O observador e a coisa observada - Krishnamurti

Estamos nas principais plataformas digitais
https://linktr.ee/Gestao.de.si

Instagram
  / alvaro.b.2021  

Twitter
  / alvaro_connor  

YouTube
   / gestaodesimesmo  

Spotify
https://open.spotify.com/user/alvarob...

Facebook
  / krishnamurti.gestao.de.si  

O OBSERVADOR E A COISA OBSERVADA

Sincronize com o momento do áudio
01 - 00:00–A beleza que vem do silêncio
02 - 4:00–Nomear é dividir
03 - 9:24–A fragmentação é a origem de
todo o conflito
04 - 20:54–O analista e a coisa analisada
05 - 27:00–A quietude não disciplinada
06 - 33:40–Qual a sua reação diante de um fato?
07 - 36:15–O sentimento e a palavra
08 - 41:54–Se o pensador não é
compreendido obviamente
seu pensar é um processo de
fuga
09 - 45:00–O conflito criado pela comparação
10 - 54:18–A busca pelo ideal e a
percepção do real
11 - 1:04:45–Como é que surge o observador?

Acesse nosso Google Drive onde armazenamos nosso acervo de áudios em mp3. Grande coleção de livros e textos de muitos dos trabalhos publicados por Krishnamurti, e diversos autores. Ebooks e textos nos formatos PDF, ePub, e mobi ( Kindle ). https://linktr.ee/Gestao.de.si

Compilação sobre o tema do observador e o observado de J. Krishnamurti
Locução gentilmente cedida de forma totalmente colaborativa por: Luiz Rocha e Márcio Simão

"Enquanto eu estou psicologicamente separado daquilo que percebo em mim como inveja, tento superar a inveja; mas esse ―"eu", o fazedor do esforço para superar a inveja, é diferente da inveja? Ou eles são ambos o mesmo, só que o ―"eu" se separou da inveja para poder superá-la porque sente que ela é dolorosa, e por várias outras razões, Mas essa própria separação é a causa da inveja.

(...) uma mente que é invejosa nunca fica tranquila, porque está sempre comparando, sempre tentando se tornar algo que não é; e se a gente se debruçar neste problema da inveja radicalmente, profundamente, chegaremos inevitavelmente a isso — se a entidade que deseja se livrar da inveja não é a própria inveja. Quando compreendemos que é a própria inveja que quer se livrar da inveja, então a mente está consciente do sentimento chamado inveja, sem qualquer condenação ou tentativa de se livrar da inveja*. Disso surge o problema: existe sentimento se não há verbalização? Porque a própria palavra inveja é condenatória, não é?

Há sentimento de inveja se eu não nomeio esse sentimento? Pelo próprio nomear, não estou mantendo esse sentimento?"

#Krishnamurti #Autoconhecimento