土团党与伊斯兰党喊捍卫却制造恐惧，国家元首的新年讯息直接打脸谁？【刘有发讲政治】

大家好，我是刘有发。

给国家元首点赞。二零二六年新年来临之际，国家元首苏丹依布拉欣陛下和元首后拉惹查丽苏菲雅，再一次把话讲得很清楚，国人要加强团结，彼此尊重，维护马来西亚的和谐，也为国家祈愿长久的和平、进步与安康。简单几句话，却是这几年来马来西亚最稀缺的政治常识。

我为什么说是继续打脸。因为就在二零二五年十二月二十五日圣诞节当天，元首伉俪同样通过社交平台向基督徒送上祝福，强调多元种族、多元宗教、多元文化的马来西亚社会，是国家团结的基石。你看，圣诞节讲尊重，跨年又讲尊重。不是讲给谁听的客套话，而是对全体国民，对所有政党，对所有政治人物的提醒。国家要走下去，底线就是尊重。没有尊重，就没有团结。没有团结，所谓发展、繁荣、安康，全都是空话。

可偏偏有些人就是听不懂，甚至装作听不懂。国盟也好，土团党也好，伊斯兰党也好，还有某些政治老人和某些青年领袖也好，他们最擅长的不是治理，不是政策，不是解决物价，不是解决就业，而是把种族宗教当成按钮，一按就炸，一炸就热闹，一热闹就转移焦点。最恶心的地方在于，他们每一次都知道自己在做什么。他们要的不是国家好，而是要自己的阵营爽，自己的基本盘更紧，别人的选民更怕。

华人和非穆斯林为什么会感到被针对。不是因为大家不接受马来语，不接受伊斯兰，不接受马来统治者。恰恰相反，很多华人从小背国家原则，最熟的就是那几句话，信奉上苍，忠于君国，维护宪法，尊崇法治，培养德行。华人最怕的是，你嘴巴说忠于君国，转头却拿王室和宗教来绑架政治，拿非穆斯林当敌人，拿华人当替罪羊，然后还要装成自己是在捍卫国家。

我们就讲几个大家都看过的画面。前首相马哈迪，公开抱怨在吉隆坡的购物中心看到太多中文招牌，说自己感觉像到了中国。你讲招牌合不合法，可以讨论地方政府条例，可以讨论马来语作为官方语言的地位，但你用这种情绪化的说法，把华文的存在讲成威胁，把华人的生活空间讲成异物，这不是讨论语言政策，这是在制造心理边界。你在暗示什么，你在暗示这片土地只属于某一种人，其他人的文化出现得多一点，就成了问题。

再看伊斯兰党阵营里一些人，最典型的套路就是把非穆斯林描绘成潜在风险。比如今年闹得很大的那起风波，有伊党区部领袖在社交媒体用一名华裔高级军官晋升的事件，延伸出一种恐吓式的想象，甚至抛出未来会出现华裔首相的说法，搞到全场炸锅，之后党内才出来切割说不代表党立场。你看得出吗，这种东西不是无心之失，这叫精准动员。它在告诉支持者，你看，华人抬头了，你怕不怕。它在告诉非穆斯林，你看，你再努力也会被怀疑。它在告诉整个国家，认同不是共享的，荣耀不是共享的，国家利益不是共享的。

土团党也一样。只要政治压力一来，就很爱讲那一套马来人大伞。表面上说团结马来人不该让非马来人恐惧，实际上是把国家讲成两个阵营，一个是主人，一个是旁观者。你要团结马来人可以，但你把非马来人担忧说成无理，把他们对原教旨主义和种族主义的恐惧说成伪命题，那就是在否认真实感受。更何况，二零二五年末国盟内部权力斗争闹得沸沸扬扬，土团党和伊斯兰党之间的拉扯，甚至牵扯到州政权稳定与王室态度，越是这种时候，越容易有人用外部敌人叙事来凝聚内部，越容易有人把火往种族宗教方向烧。

还有一个名字，阿克玛。我要强调一点，阿克玛不是国盟的人，他是巫统青年团团长，也是马六甲州行政议员和州议员。但他这些年在公共议题上的操作方式，跟某些极端阵营的节奏高度一致，就是不断挑动情绪，不断扩大对立。阿拉字眼袜子事件，国旗倒挂争议，再到各种带有种族色彩的言论和叫阵，这些东西一轮一轮下来，华社怎么可能没有感觉。连曾经在政府里当过部长的人都公开说过，政府一开始放任这种做法，给华裔社群造成难以弥合的创伤。你看，这不是我在夸张，这是现实政治的后果。你以为你在秀强硬，结果是社会信任被撕裂，国家共识被掏空。

所以今天元首伉俪这句互相尊重，意义就在这里。它不是宗教对宗教的招呼语，不是节日对节日的礼貌话，它是在提醒国家制度最核心的那根梁。马来西亚是君主立宪，是议会民主，也是多元社会。联邦宪法确认伊斯兰是联邦宗教，同时也保障其他宗教可以在和平与和谐中奉行。国家元首在宪制体系里是国家团结的象征，在宗教安排上也承担关键角色。元首反复强调尊重与和谐，本质上就是在守住宪法精神，也是在守住国家原则的第二条忠于君国。

更关键的是，所谓尊重，不是软弱，更不是背叛。相反，煽动仇恨才是对国家的背叛。马来西亚不是没有法律底线。煽动法令也好，刑事条文也好，通讯与多媒体法令也好，都有针对煽动敌意、破坏公共安宁、散播仇恨的约束。你用种族宗教去点火，最后烧到的是公共秩序，烧到的是国家安全，烧到的是人民生活。你把华人和非穆斯林推到角落，国家就会出现两套记忆，两套恐惧，两套政治语言。久而久之，连一句普通的节日祝福都会被拿来审判，连一张装饰也会被放大成威胁。这样的国家，怎么可能真正繁荣。

有人会反驳说，他们是在捍卫马来人权益，捍卫伊斯兰的地位。听起来很正义，但问题是，捍卫不等于羞辱，守护不等于猎巫，表达立场不等于把别人当敌人。你真要捍卫，就回到制度内，回到政策内，回到法治内。招牌要怎么规范，地方政府有规则。宗教敏感要怎么处理，执法机关有程序。你不走程序，你去煽动情绪，你去指名道姓把某个族群挂上耻辱柱，这不是捍卫，这是把国家当战场，把人民当筹码。

更讽刺的是，最爱把宗教挂在嘴边的人，往往最不愿意听元首的劝谕。你一边讲神圣，一边对国家元首反复强调的互相尊重充耳不闻，你到底是忠于信仰，还是忠于自己的权力欲。马来社会传统里，君主不仅是制度安排，也是文化与宗教权威的重要象征。国家原则第一条讲信奉上苍，第二条讲忠于君国，你把这两条拆开来用，只拿来打别人，不拿来约束自己，这就叫双标。你说你代表上苍，你说你代表宗教，你说你代表马来人，你说你代表国家，可你做的却是分裂国家、分裂人民。你把别人逼成外人，你再来哭诉国家不团结，这不是逻辑，这是政治算计。

所以我说，元首这两节的表态，像一面镜子。镜子照出来的，不是谁不尊重马来西亚，而是谁一直在拿马来西亚开刀。真正尊重这个国家的人，不会靠贬低华人来证明自己爱国，不会靠恐吓非穆斯林来证明自己虔诚，不会靠煽动对立来证明自己有资格执政。相反，真正的国家感，是愿意在差异里建立共同体，是愿意承认每个族群的尊严，是愿意把宪法、法治和王室体制当成共同底线。

新一年，元首说得够清楚了。团结与尊重，不是装饰，是国家生存的条件。谁继续踩这条线，谁就是在背叛国家原则，背叛人民的日常和平。谁继续把华人和非穆斯林当靶子，谁就是在把马来西亚往撕裂的方向推。这个责任，躲不过去。

我是刘有发，我们下期再见。