لهذا يصرون على تسميتنا بـ الرافضة | السيد كمال الحيدري

المرجع و المفكر الاسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
عنوان الدرس| أطروحة التكفير في كلمات اعلام السنة والشيعة
ابن تيميه المؤسس الاصلي للتكفيريين
من هنا قالوا اذن فمن شذ عن الامة عن الجماعة فقد شذ الى النار ماذا نفعل لهم وتكليفنا الشرعي ما هو؟ قربة الى الله نذبحهم واللطيف ليس فقط يذبحون الشيعة يذبحون من لم يبايع فلان وفلان امامكم هذه النظرية وهذه لا تنحل لماذا؟ لانه هذه جذورها الكلامية لابد من هناك تنحل وما تنحل في البعد السياسي او الاجتماعي ولابد ان تنحل هناك ومن هنا بدؤوا بالقتل والذبح والى غير ذلك اسمع مؤسسهم الاصلي ابن تيمية في صارم المسلول ماذا يقول.

الصارم المسلول في الجزء الثالث بحسب هذه الطبعة التي عندي وهي طبعة دار المعالي المجلد الثالث سلسلة الرسائل الجامعية التي هي من أهم التحقيقات على هذا الكتاب يقول قال علي قال رسول الله الرواية ينقلها عن من؟ الان ان كان محقق يقول هذه الرواية مجهولة هذه الرواية ضعيفة هذه الرواية لا سند لها وكذا ولكن انا ليس حديثي مع الماتن ابن تيمية يعتقد هذا هو الدين الذي لابد ان يعمل به ماذا رتبوا النتيجة؟ هذه النتيجة قال عليٌ قال رسول الله الا ادلك على عملٍ اذا عملته كنت من اهل الجنة الان تنظرون بأنه بيني وبين الله بعضهم يبشرون بعضاً عندما يريدون ان يذهبون لكي يعملون عمليات انتحارية بالليل مع من قاعدين؟ هذه نصوصهم الروائية اذا عملته كنت من اهل الجنة ما هو؟ من ينقل الرواية؟ امير المؤمنين ينقلها عن رسول الله انه سيكون بعداً قومٌ لهم نبذٌ يقال لهم الرافضة ولهذا تجد اصرار يوجد من الطرف الآخر انه يسمينا رافضة وبعض المغفلين والجهلة والحمقى من الشيعة يفتخر انه رافضة لانه هذا لا يعلم انه يهيأ الارضية النفسية والدينية حتى الآخر يذبحه وحتى يكون مصداقه، فاذا ادركتهم رسول الله يقول لعلي فاذا ادركتموهم اقتلوهم فانهم مشركين قربة الى الله حتى اذا عندك طفل 12 سنة عندك طفل رضيع قربة الى الله يقتلوه واقعاً بحسب عقيدته قربة الى الله.

الان انا لا علم لي واقعاً لا اتكلم عن زعمائهم وقياداتهم يقيناً هؤلاء يعلمون كل شيء ولكن اتكلم الحالة العامة وروايات عديدة ينقل هنا يقول عند بعد ذلك يقول بأنه اساساً ومن شك الشيخ في تفاضل الى كذا يقول واما من جاوز ذلك الى كذا بل من يشك في كفر هؤلاء فقد يكون كافر يعني ليس فقط هؤلاء كفار افترض الان يخرج سنياً يقول لا يوجد دليل على انه الشيعة ماذا هم يصير هو كافر هذا في صفحة 1110 من المجلد الثالث ذاك وبودي ان الاعزة يراجعون الى هذه بشكل مفصل هذا الرجل تحت عنوان الصارم المسلول، سيف ليس في الغند لابد اصلاً بيدك من تتكلم مع الرافضة لابد سيفك بيدك إما يسلم وإما تذبحه.

ولهذا تجدون هذه المدرسة مدرسة ابن تيمية عندما اتوا مدرسة نجد الذي هو محمد بن عبد الوهاب ووهابية طلبوا من القيادة السياسية منهم انهم اطلقوا من الروافض في المنطقة الشرقية الذين كانوا كذا ان هؤلاء يعلنوا اسلامهم لانه هؤلاء كفار فاذا اعلنوا اسلامهم عصمت دمائهم وإذا لم يعلنوا ماذا؟

ولهذا في أهم مصادرهم يوجد ان هذا الحكم الذي نجري عليهم نجريه على علمائهم او على مساكين عوامهم الذين لا يدرون يقول لا فرق بين علمائهم وعوامهم من المقدمة اخذ اذبح وتوكل على الله هذه في الكتاب امامكم فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء جمع وترتيب الدويش المجلد الثاني دار المؤيد هناك في صفحة 376 ما حكم عوام رقم الفتوى 9247 ما حكم عوام الروافض الامامية الاثني عشرية؟ وهل هناك فرق بين علماء أي فرقة من الفرق الخارجة عن الملة وبين اتباعها من حيث التكثير او التفسيق؟ الجواب: من شايع من العوام من الائمة الكفر والظلال وانتصر لسادتهم وكبرائهم حكم له بحكمهم كفراً وفسقا لا فرق ابداً ولهذا تجد يأتي في يوم العاشر من محرم يأتي في مناسبات عوامل الناس ولا يوجد فيهم علماء يذبحهم ويقتلهم قربة الى الله ولهذا في الاخير يقول وغير ذلك في الكتاب والسنة كثير ولان النبي قاتل رؤساء المشركين واتباعهم هذا هم استدلال آيات قرآنية وروايات سيرة السلف الصالح وبالله التوفيق.

عبد العزيز بن باز عبد الرزاق عفيفي عبد الله بن غديان عبد الله بن قعود أهم مراجع أربعة مولانا في عصرنا