История Церкви. Римско-католическая церковь с XIV века до наших дней

Видео-запись лекции по Истории Церкви 25 января. Тема: «Римско-католическая церковь с XIV века до наших дней».

Читает катехизатор Алексей Волков

Начиная с XIV века Римско-католическая церковь вступает в череду кризисов, которые ей периодически приходится преодолевать.

В 1309 году Римский престол перемещается во Францию в город Авиньен, и начинается, так называемое "Авиньенское пленение пап", длившееся почти 70 лет. Римские папы весь этот период оказываются марионетками в руках французских королей. Их авторитету был нанесен непоправимый ущерб.

Лишь Ферраро-Флорентийский собор (1438/39гг.), на котором была заключена уния с Восточными Православными церквями на условиях Римского папы Евгения IV, ненадолго укрепил авторитет Римской кафедры в Западной Европе. Впрочем, на Востоке в итоге Ферраро-Флорентийская уния была отвергнута.

Начало XV века -- период расцвета "Ренессансных пап". "Ренессанс" значит "Возрождение". Возрождение античной культуры с ее плюсами и минусами. В культуре Западной Европы акцент смещается с Неба на землю; с Бога на человека. В Царство Небесное мы может еще и не попадем, так давайте обустраиваться здесь на земле. Огромные земельные владения в Западной Европе позволяли Римским папам этого периода жить роскошной жизнью. Это породило протестное движение в Европе, известное как Реформация или Протестантизм. И только решения Тридентского собора (1545/63гг.) оздоровили внутреннюю жизнь Римско-католической церкви и остановили распространение Протестантизма.

В это же время появляется новый миссионерский католический орден -- Братство Иисуса или Орден Иезуитов. Его основатель Игнатий Де Лойола разработал особую молитвенную практику. Ее суть -- максимальное воображение Христа и святых. Иезуиты стали непревзойденными миссионерами, хотя и запятнали свою репутацию чередой политических скандалов. Почти во всех европейских странах и их колониях орден был запрещен.

Лишившись своей главной "мускулатуры" Римско-католическая церковь в XIX веке вновь переживает кризис. На сей раз ее конкурентом становится наука, которая буквально на каждом шагу вступает в противоречие с католическим учением. И Рим от политики "завоевания мира" переходит к политике "обороны". Авторитет Римского папы ограничивается лишь вопросами веры и морали, но здесь он обретает абсолютный характер. Это подтверждает принятие догмата о непогрешимости Римского папы в вопросах веры и морали (1870г.), а также еще двух "марианских" догматах о "Непорочном зачатии Девы Марии" (1854г.) и о Ее телесном вознесении (1950г.).

Но во второй половине ХХ века стало ясно, что мир настолько силен, что обороняться от него бессмысленно, с им нужно договариваться, а самой Римско-католической церкви меняться. Во всей полноте идеи обновления (или "Аджорнаменто") были явлены на Втором Ватиканском соборе (1962/65гг.). Наиболее очевидно это стало на примере литургических реформ: все богослужения были сокращены и переведены на национальные языки, тогда как ранее они совершались только на латинском. А предложенная польским кардиналом Карлом Войтылой, будущим папой Иоанном-Павлом II, миссионерская программа "Новая Евангелизация" помогла выполнить задачи поставленные перед Римской церковью Вторым Ватиканским собором.

Сейчас римо-католиков в мире насчитается 1 миллиард 200 миллионов человек (на целый миллиард больше, чем православных). У большинства из них хорошее религиозное образование (как минимум, годичный курс катехизации). Активно развито социальное служение и миссионерская деятельность.

Тема следующей лекции, которая состоится 1 февраля, "Протестантизм".



Помощь проекту:
Карта Сбербанка № 4276380217753750
привязана к номеру телефона +7(925)832-98-25