Жан-Поль Сартр: Бремя свободы, существование предшествует сущности.

В этой книге всесторонне рассматриваются основные понятия экзистенциалистской философии Жан-Поля Сартра: абсолютная свобода человека и связанное с ней бремя ответственности.

Мы даём исчерпывающее объяснение понятий «свобода» и «бремя», лежащих в основе философии Сартра.

--------------------------------------------------------------------------------
1. Существование предшествует сущности: источник свободы
Основной тезис философии Сартра: «существование предшествует сущности (L'existence précède l'essence)». Этот тезис знаменует начало абсолютной человеческой свободы.

• Взаимосвязь между сущностью и существованием: Как правило, объекты (например, нож для бумаги) существуют после того, как их создатель определяет их предназначение (сущность) – «резать бумагу». Однако для Сартра, который не допускает существования Бога, люди – это существа, «брошенные» (экзистенциально) в мир без предопределённой цели или плана (сущность). • Тема самоопределения: После рождения человек постоянно решает, кем он станет и как будет жить, формируя свою собственную сущность.
• Абсолютная свобода: Для человека его существование полностью предоставлено ему самому, что означает полную свободу. Сартр даже утверждал, что человек «обречён быть свободным».

Человеческое существование полностью свободно от возможностей или условий, позволяющих ему избежать этой свободы. Поскольку даже отсутствие выбора принимается как один из многих возможных вариантов, наш выбор постоянен и бесконечен.
2. Бремя свободы: ответственность и страдания
Эта абсолютная свобода не всегда приятна; скорее, она налагает на человека огромное бремя и ответственность.
• Полная ответственность: Поскольку нет пути, предписанного Богом или судьбой, ответственность за каждый выбор лежит исключительно на каждом человеке. Человек ответственен за своё существование и должен анализировать последствия своих действий.
• Ответственность за всё человечество: Для Сартра сфера ответственности выходит за рамки отдельного человека. Выбрать себя означает выбрать человечество, и даже самый незначительный мой выбор влияет на всех. Если я делаю выбор (например, обманываю), я даю сигнал всему человечеству, что они могут сделать то же самое.
• Мучение: Эта тяжелая ответственность заставляет людей чувствовать **муку**. Наша свобода — это способность выбирать, способность, которая определяет нас через череду выборов, но неизбежная непредсказуемость этих выборов заставляет нас страдать. Быть человеком — это серьёзная задача (ответственность).

3. Попытки избежать бремени: Самообман (Неверие)
Когда тревога, вызванная свободой и ответственностью, становится невыносимой, люди пытаются избежать этого бремени. Сартр критиковал такое бегство как **самообман (Неверие, Mauvaise foi)**.
• Суть самообмана: Люди отказываются от своей свободы и ищут оправдания, говоря: «Я ничего не мог поделать» или «Просто я такой». • Отказ от свободы: Если вы избегаете вопроса ответственности, не делая выбора, или считаете, что лучше, чтобы вам говорили, что делать, вы используете свою свободу, чтобы стать рабом. По-настоящему свободный человек должен не винить обстоятельства, а создавать их сам.
4. Отношения с другими: Бремя взгляда (Ад — это другие)
Бремя свободы проявляется и в отношениях с другими, что отражено в знаменитой строке из пьесы Сартра «Нет выхода»: «Ад — это другие».
• Роль взгляда: Когда я один, я — субъект и хозяин мира. Однако в тот момент, когда кто-то смотрит на меня (взгляд), я превращаюсь в объект, объект наблюдения.
• Нарушение свободы: Взгляд других становится постоянным насилием и тюрьмой, тюрьмой. Это напряжение, где моя свобода нарушается и определяется взглядом других, создаёт «ад». • В примере с закрытой комнатой три персонажа (Гарсен, Инес и Эстель), запертые в комнате, оказываются в ловушке взгляда друг друга, лишая себя свободы действий и становясь мучителями и палачами друг друга.
• Взаимное посредничество: поскольку фундаментальное разделение не может быть исцелено, я и другой должны соединиться, и другой становится моим посредником, когда я не могу обратиться к себе напрямую. Однако, поскольку другой принципиально непредсказуем, и я не знаю, что он или она обо мне думает, эти отношения всегда незнакомы и полны тревоги.

Резюме
Для Сартра свобода — это не просто право; это неизбежное условие и важнейшая задача человека — творить себя без предопределённой сущности. Эта абсолютная свобода влечёт за собой личную и всеобщую ответственность за все действия, что вызывает тревогу. Более того, люди испытывают боль (ад) от того, что их свобода объективируется во взгляде других. Таким образом, свобода Сартра — не комфортный дар, а тяжкое бремя, требующее выбора и ответственности в каждый момент. Как будто капитан один в бескрайнем океане, отвечая не только за направление корабля, но и за все его действия, постоянно доказывая свою власть и идентичность перед командой. Он обладает абсолютной свободой управлять кораблём, но несёт на себе бремя того, что каждый выбор определяет судьбу всего су...