定海神針｜淨宗法師開示【CC】

定海神針｜淨宗法師開示
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淨土宗澳洲 Pure Land Buddhism Australia
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净土宗官方網站
The official website of the Pure Land Buddhism：

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讲到下品下生
一般人都有点看不起
我们会不会看不起
（众答）不会
也有的人
比如读《观经》的时候
有的人就注重十三定观
不过大多数人 以我们现在的根机
可能不太注重十三定观了
因为修不来 观不了
就会注重什么
就会注重三福
「净业三福」大家知道吗
《观经》有「净业三福」一共有三条
「世福 戒福 行福」 十一句话
「净业三福」开为九品
开为九品的时候
一般人的眼睛就会看上上品
然后在上面找
「看看我能不能求个上上品」一看 （0:49 有个声音停顿）
上上品可能没有资格
就再求上中品
下下品一般是不看的
「我怎么能生下下品呢
这不垫底了嘛 倒数第一名嘛
我得求一个下中品 那也不好意思
好吧 上上品我不敢说
但是求个中品 还可以吧」
所以下下品 一般人是不看的
本人以前也犯这样的毛病
这叫骄慢
自以为自己不会落入下下品
这就是骄慢 也是懈怠
通过上人的指导以后
我们发现下下品的经文
对我们尤其重要
我这里跟大家说几点
佛经的经文
因为 佛经都是释迦牟尼佛
从打觉悲心当中所流露出来的
它是对真理 真如实相的表露
它是指向真理的
所以佛经的语句 都会给我们清凉 法喜
给我们安慰
我们如果读佛经 会越读越喜欢
有很多莲友都很喜欢读经
我也非常理解 也很赞赏
虽然 我现在当然是提倡专念一句佛号
自己也是专念一句佛号
但是 对于诵经我非常地理解
大乘经典里很多的语词
我们读诵 背诵 心里觉得特别敞亮 舒服
因为它们和我们的佛性 和真理相应
所谓随顺法性 不违二谛
这样我们就有法的利益和法喜
也有很多经文法语
像《心经》最有名的
「观自在菩萨
行深般若波罗密多时
照见五蕴皆空
度一切苦厄」对不对
「舍利子 色不异空
空不异色 色即是空 空即是色」
读起来 不管听懂听不懂 觉得挺美
书法家也很喜欢写
还有《金刚经》
还有《法华经》
《楞严经》《华严经》
里边很多的经文
都非常地优美
但是
这些虽然很好
读了也能消灾
但对我们本身来讲
可能都是理论性的多
实用性的少
比如说「观自在菩萨
行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄」
那我们能「行深般若波罗蜜多」吗
我们能够「照见五蕴皆空」吗
我们一空也空不了 对吧
色即是空 空即是色 读了半天还是不懂
就说这些是教理上说得很好
那《观经》下品下生就不一样了
它直接是我们听得懂 做得到的
甚至你还有点瞧不起它
刚才读的《心经》这一段话
谁敢瞧不起 你只有仰望
但是你没有分
对下品下生 说
「下品下生 我肯定能超过他」
对了 我恭喜你能够超过它 最好了
在所以经文当中 我个人觉得
最精彩
也是最惊险
也是最具有戏剧性的
甚至刹那之间完成天地大翻转的
就是这一部《观经》的下品下生
非常的精彩
很具有戏剧性
短暂之内
从一个地狱种子的众生
变成极乐的菩萨
等会我们会读经文的
很短暂就变了 天地大翻转
从一个地狱种子的众生变成极乐菩萨
就是念了十声佛
所以这对我们有极大的启发性
它对我们很实用
很亲切
读了别的 未必是你的
觉得很好 但不是你的
画饼充饥
但是下品下生给我们极大的启发
极大的信心
有法喜 有希望
也就是现在讲的 具有可操作性
我们可以学得来
以我个人理解 这一段经文
至少也是佛经当中
精华中的精华
要点中的要点
生命中的生命
这一段经文能给我们真实的生命
佛的经典都是真实宝贵的 刚才说过了
但是这一段经文对我们尤其重要
我们可以讲三方面
它不仅对我们个人
它也对阿弥陀佛成佛
有至关重要的关系
我用三句话来说明
它是弥陀救度的试金石
它是众生
往生的定海神针
它是净土宗教理建设的基石
净土宗如果像一座大厦 一个殿堂一样
它是最根本的基石
你说这重要不重要
什么叫阿弥陀佛成佛的试金石
阿弥陀佛成佛了 要救度十方众生
用什么来试他到底成佛的救度力量如何
边限如何 范围如何
用下品下生就能试得出来
用别的还试不出来
下品下生就能显示
阿弥陀佛的爱心是无穷无尽的
他的愿力是没有边限的
所以 这是弥陀成佛的试金石
为什么说是众生往生的定海神针
「定海神针」你们知道吗
我小的时候有看《孙悟空大闹天宫》
他怎么闹天宫的呢
他到海龙王那地方去
向海龙王要宝贝
海龙王说「要什么你随便拿」
他转来转去 一看
有个大柱子 金光灿灿的
他说「龙王 我别的都不要了
我就要这一根柱子」
说「那不行 这是我的定海神针啊」
什么意思 就这一根针
放在大海当中
大海就波浪不兴
风平浪静 不会有灾难
但是 孙悟空看中啦
不给他也要 所以他这个泼猴
歘一下 把它变成小针 塞耳朵里带走了
从此 大海就不平稳了
大海就是我们每一个众生
我们有没有生死的业海
（众答）有
我们生死业海里的风浪大不大
（众答）大
非常大啊
所谓「旷劫以来常没常流转」
都埋在生死业海当中
生死业海当中
下品下生的经文 如果往里面一放
大海就平静了
这叫「定海神针」
如果没有这一段经文
那我们心会动荡
我们到底能不能往生
我们没有底气
但如果这一段经文了解之后
你心就平静了
大海不是别的 就是我们心灵当中的烦恼
生死业障的大海就会平复
这重要不重要
（众答）重要
所以 这一段经文特别重要
第三点 是净土宗建立的基石 基础
怎么这么说
净土宗当然是以第十八愿建立的
但是 第十八愿的根基要打到什么地方
就像普渡寺建房子 建大殿
大殿用钢筋水泥下基础
如果只是下到
比如说要建多高的楼 下到三米
那根基太浅
六米 还不够深
九米 还太浅 一直要打到底
从浮土层 表土层打开
下面是硬土层
硬土层如果建高楼大厦 还是不够的
建两层小房是可以的
继续往下打
打到软的砂岩层的地基 还不够
再往下打 一直要打到岩石层
岩石层 好 这个地方就稳定了
然后钢筋水泥就从这个地方下起来
这个楼怎么样
这个楼就稳定
如果要扛八级地震 九级地震
一定要打到岩石层
如果还在浮土层
还在软的砂岩层那个地方
那这栋楼稳定吗
就不稳定
净土宗教理的大厦
如果是以上品上生
上品上生是浮表土
如果以这个为基础
那净土宗立不起来
如果以十三定观 那更立不起来
更在表面上
那如果以阿罗汉 那就没有净土宗了
哪有净土宗 对不对
他自己都成了阿罗汉了 都解脱了
所以 净土宗是往下打根基
一定要打到什么地方
打到五逆谤法的人
如果五逆谤法的人也能够得救
净土宗牢靠不牢靠
（众答）牢靠
那是不是所有人都可以得救了
（众答）是
所以这段经文就是整个净土宗建立的基石
就是岩石层
如果不到这个位置
可以讲你不了解净土宗
你学法 对净土宗
学净土三部经 对下品下生
没有深切的认识
看不到它的重要性
那你根本就不知道什么叫净土宗
就像建房子一样 你建在软土地上面
稍微一动荡 马上就塌掉了
所以 很多人看经
他如果不了解下品下生
信心没法建立
他眼睛老是盯着上品上生 使劲看
就想在里边找一两句
看看他能不能配得上的
这个到后来都是一场空
如果你现在就把自己定格定位
定在下品下生当中
决定了 定海神针定了
绝对不会动摇
绝对不会退转
因为这是我们的定海神针
所以 这根神针一定要拿住
一定要了解
当然我们不是孙悟空
阿弥陀佛也不是海龙王 我们不要抢
阿弥陀佛直接发给每一个人
就是一句六字名号
这句六字名号是站在下品下生的立场上

南無阿彌陀佛
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   • 淨宗法師：《無條件的救度》