Ювелирное искусство каракалпаков. Қарақалпақ халқыныӊ зергерлик өнери.

Народно-прикладное искусство каракалпаков имеет особенности художественного творчества и представлено экспонатами со своеобразной национальной культурой. Коллекция отдела прикладного искусства разнообразна, уникальна и выступает как предмет искусства и ремесла одновременно. Непосредственность художественного мышления, разнообразие декоративных форм и орнаментальных мотивов – все это в сочетании с тонкостью цветового и композиционного решения не оставляет зрителя равнодушным. Ювелирное ремесло являлось у каракалпаков одним из традиционных видов декоративно-прикладного искусства. Ювелирные украшения всегда были широко популярны у населения. Мастера-ювелиры, которые занимались производством золотых и серебряных изделий, назывались зергерами. Такими мастерами были у каракалпаков только мужчины. Они в основном изготавливали женские украшения, а также украшения из серебра для конской сбруи, поясов, седел и других предметов.
«Халкаплы сырга»- представляют собой серьги с цепочкой, проходящей под подбородком от одного уха к другому. Цепочка состояла в основном из ромбовидных подвесок, а иногда из мелких деталей в виде лепестков, мелких дутых шариков и пр. Такие серьги носили с 12 – летнего возраста до замужества. После замужества цепочка снималась и оставалась основная часть серег, которая называлась «Сояу сырга».
Центральным украшением считался – хайкель. Само слово «хайкель» арабо-иранского происхождения и кроме нагрудного украшения – амулета, имеет ещё одно значение – «скульптура», «памятник».
Хайкель представляет собой плоское нагрудное украшение, состоящее из верхней части сложной конфигурации и бахромы из цепочек, бляшек, листовидных подвесок и колокольчиков. Верхняя массивная часть включала в себя футляр для выписок из Корана или заклинаний. На лицевой стороне футляра распаложены от 3 до 5 высоких оправ с сердоликами или красным стеклом. Верхняя часть хайкеля фигурная, в виде загнутых кверху и книзу парных рогов.
Хайкель свои основные формы получил ещё в глубокой древности, но устойчиво сохранился в культурной памяти народа. Связанное с древнейшим культом это украшение стало каракалпакским в период сложения каракалпакской народности, а в наши дни остается своеобразной эмблемой каракалпакских национальных традиции.
Айшык- имеет круглую форму со вставкой из сердолика по середине, с гравировкой и с узором растительного характера, использовалася как застежка для воротников платья.
Шартуйме представляет собой украшение крестовидной формы. Украшался обычно сердоликом и бирюзой. Слово «шар» означает «четыре стороны» отсюда и название украшения. Его обычно носили под хайкелем.


Қарақалпақ халық қол өнери көркем дөретиўшилигиниң өзине тән тәреплери ҳәм айрықша миллий мадениятына ийе болған экспонатлар нәзериңизге усынылған. Бөлим зергерлик буйымлары менен басланады. Зергерлик өнерментшилиги Қарақалпақстанлылардың декоративлик ҳәм әмелий мәдениятының тийкарғы түрлериң бири болып есапланады. Зергерлик буйымлары (тағыншақлар) ҳәмме ўақыт халық арасында кең тарқалған. Алтын ҳам гүмис буйымларын ислеп шығарыў менен шуғылланған зергер усталар, “Зергерлер” деп аталған. Қарақалпақларда бундай усталар тек ғана ер адамлар болған. Олар тийкарынан хаял-қызлардың зергерлик буйымлары, сондай-ақ, ат абзаллықлары , белбеўлер, сардонлар ҳәм басқа буйымлар ушын тағыншақлар таярлаған.
Айшық (Айшық) - думалақ формаға ийе болып, ортасында өсимлик көринисине ийе гравюра ҳәм нағыслы сердолик тасы орнатылған, көйлеклердиң жаға бөлеги ушын илгек(тўғнагич) безек сыпатында жумсалған.

Шартүйме безеги - бул крест (хоч) формадағы безеў болып есапланады.Ол әдетте cердолик ҳәм феруза менен безелген. «Шар» сөзи "төрт тәреп" деген мәнисти аңлатады ҳәм соның ушын безек сондай аталған. Әдетте ол ҳәйкел қасына (астына) тағылған.

«Ҳалқаплы сырға» - бир қулақдан екиншисине ийектиң астынан өткерилип тағылатуғын шынжырлы сырғалар. Шынжыр тийкарынан ромб формасында асылып турыўшы маржанлар, базыда жапырақлар формасындағы киши деталлар, қабарық майда шарлар ҳәм басқалардан ибарат болған. Бундай сырғаларды 12 жасдан баслап турмысқа шығаман дегенше тағып жүрген. Турмыс қурғаннан соң шынжыр алып тасланып, сырғаныӊ тийкарғы бөлеги қалдырылған.Ол «Сояў сырға» деп аталған.