Lecture : le cas Dominique de Françoise Dolto (partie III, le début )

Partie III : la rencontre, la communication interhumaine et le transfert dans la psychanalyse des psychotiques (le début)

dans cette troisième partie, Françoise Dolto analyse la rencontre avec le dit "psychotique" et au passage nous livre ses réflexions sur le langage et le transfert dans la cure.

La partie II :    • Lecture : le cas Dominique de Françoise Do...  
les séances :    • Lecture : le cas Dominique de Françoise Dolto  
Françoise Dolto est une psychanalyste disciple de Lacan (qui disait d'elle qu'elle était une excellente clinicienne), elle s'intéresse surtout à la question de l'enfant et se fait connaître par des ouvrages comme « Lorsque l’enfant paraît » (1977), « L’image inconsciente du corps » (1984), « La cause des enfants » (1985). Après avoir participé à une série d’émissions radiophonique sur l’éducation sexuelle des enfants (années 50) puis répondu en direct aux auditeurs (1968), elle participe à une émission très populaire où les parents peuvent demander conseil par courrier (1976 /1978) : ces émissions sont compilées dans « Lorsque l’enfant paraît, anthologie de l’émission ».
Elle est proche de l’école de Neuville (pédagogie institutionnelle)
https://fr.wikipedia.org/wiki/P%C3%A9...
et en 1979 elle fonde les « maisons vertes » (https://www.lamaisonverte.asso.fr/pre...

Françoise Dolto a aidé à sortir de la vision de l'enfant comme simple "tube digestif" et à mettre au jour que les enfants comprenaient, ressentaient ce qui se passait autour d'eux et surtout ce qu'on leur cachait. En cela elle a fait beaucoup pour une éducation prenant plus en compte les besoins de l'enfant et cela bien que certains chercheurs des générations suivantes (venant principalement de courants comportementalistes, cognitivistes et neuropsychiatriques) l’aient fortement critiquée en lui reprochant notamment d'avoir favorisé la naissance de "l'enfant roi".

Le cas Dominique est le récit de douze séances avec un adolescent, l'ouvrage a été publié en 1971 aux éditions du Seuil (Points)
pour en savoir plus :
https://www.dolto.fr/qui-est-francois...

Ce cas m’a semblé très intéressant car au fil des séances on voit la possibilité pour le Sujet de voir sa position changer avec des leviers simples (le genre, l’interdit de l’inceste etc.) et cela dans un temps relativement court pour un enfant qui était « perdu » (« on ne comprend pas ce cas »).
Même si les séances furent interrompues (Dominique était sans doute « un enfant symptôme » et canalisait les dysfonctionnements familiaux), ces quelques séances lui auront, à n’en pas douter, permis d’être un adulte libre de ses choix.
____in english
Françoise Dolto was a psychoanalyst and disciple of Lacan (who called her an excellent clinician). Her main interest was children, and she made a name for herself with books such as “Quand l'enfant paraît” (1977), “L'image inconsciente du corps” (1984) and “La cause des enfants” (1985). After taking part in a series of programs on children's sex education (1950s), and then responding live to listeners (1968), she took part in a very popular program where listeners could ask for advice by mail (1976/78): these programs are compiled in “Quand l'enfant paraît, anthologie de l'émission”. She is close to the Neuville school (institutional pedagogy) https://fr.wikipedia.org/wiki/P%C3%A9... and in 1979 founded the “maisons vertes” (https://www.lamaisonverte.asso.fr/pre...
Françoise Dolto helped to move away from the vision of the child as a simple “digestive tract” and to reveal that children understood and felt what was going on around them, and above all what was being hidden from them. In this respect, she did much to promote child-friendly education, even though some later researchers (mainly from the behaviorist, cognitivist and neuropsychiatric movements) strongly criticized her for promoting the birth of the “child king”.
the first session :    • Lecture : le cas Dominique de Françoise Dolto  
I found this case very interesting, because as the sessions progressed, we saw how the Subject's position could be changed using simple levers (gender, the prohibition of incest, etc.), and in a relatively short space of time for a child who was “lost” (“we don't understand this case”). Even if the sessions were interrupted (Dominique was undoubtedly a “symptom child”, channeling family dysfunction), these few sessions undoubtedly enabled him to become an adult free to make his own choices.

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