2025/11/2 主日信息 再思谦卑

在一个充满竞争、自我彰显和迷惑的时代，基督徒必须操练并活出真正的谦卑，因为这是蒙神赐福、分辨真伪并在属灵生命中快速成长的关键。

主要讲道大纲：

一、 在竞争的时代中为何要谦卑？（不争不抢的属天智慧）
世界的困境：

世界崇尚“弱肉强食”、“争竞抢夺”，认为谦卑等于懦弱和受欺负。
人性本能是“自我彰显”，渴望被认可和证明自我价值。

属天的榜样与应许（圣经依据）：
亚伯拉罕的谦让（创世记13:）
面对与侄儿罗得的牧人相争，亚伯拉罕主动放弃优先选择权，让罗得先选。
罗得凭眼见选择了肥沃的平原，亚伯拉罕并未用“神的应许”作为争夺的借口。
结果： 亚伯拉罕的心蒙神喜悦，神因此赐给他更大的应许（东西南北所有之地）。

以撒的退让（创世记26:）
以撒在饥荒中蒙神赐福，挖井得水，却接连被当地人争夺。
以撒选择不争辩、不对抗，一再退让，重新挖井。
结果： 他的行为见证了“耶和华与他同在”，以致仇敌主动来与他立和约。

核心教导：

相信神的掌管： 事件的背后是神那双“察看全地”的眼睛和“掌管万有”的手。当我们心对（谦卑依靠），就能进入神的恩典和祝福。
真正的强大与富有： 不争不抢不是“怂”，而是内在真正的强大和富有，源于对神主权的信靠和救恩的确据（如同中了巨奖的人不会计较蝇头小利）。
应用： 在职场和生活中，应脱离尔虞我诈的争竞，尽人力而将结果交托给神。教育子女也应以此为基础，为他们树立依靠神的榜样。

二、 在迷惑的时代中如何依靠神？（谦卑是分辨的根基）
时代的警告： 主耶稣在谈到末世时，首先提醒的是“你们要谨慎，免得有人迷惑你们”（马太福音24:4）。假基督、假先知会行“大神迹、大奇事”迷惑人。
谦卑的依靠： 真正的谦卑是全心依靠神，而不依靠自己的聪明、感觉、经验或判断。
分辨的原则（如何依靠）：
依靠神的灵（祷告与分辨）：
“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”（约翰一书4:1）
不要冲动、快速做决定，要安静祷告，寻求圣灵的引导。
依靠神的话（查验果子）：
“凭着他们的果子，就可以认出他们来。”（马太福音7:15-20）
“果子”指生命特质，而非外在的神迹或言论。查验方面包括：
钱财态度： 有无贪财的现象。
男女关系： 是否圣洁、过关。
言语诚实： 有无夸大、虚假（引用亚拿尼亚和撒非喇的例子，夸大奉献动机即出于恶者）。谨记耶稣教导：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”（马太福音5:37）
遇事反应： 压力之下显明生命本质（杯子里装的是什么，溢出来的就是什么）。

三、 在成长的道路上活出谦卑（谦卑的生命特质）
谦卑不是自义：

自义的人像盖上的瓶子，神的光照不进去，也无法被更新。

应用： 遇到冲突矛盾时，首先到神面前求光照，省察自己的问题和学习功课。要快速度学功课，不要像以色列人在旷野绕圈。可以请教属灵同伴，从别人的经历中学习。

谦卑不为自己辩解：

深信环境在神手中，若非神许可，事情不会发生。

榜样： 主耶稣如羊羔被牵到宰杀之地，却不开口。倪柝声弟兄在面对巨大误解和毁谤时，不为自己申辩，反而从中寻找神要他学习的功课。

心态： 知道神鉴察人心，因此能安息。

谦卑是为神作见证，而非彰显自己：

神命令我们“作我的见证”（以赛亚书43:12；使徒行传1:8）。

关键区别： 见证的目的是将荣耀归给神，把人引到神面前；而不是窃取神的荣耀，把人引到自己面前（“偷羊”的真正含义是让人跟随人而非神）。

提醒与自省：

在作医治、讲道、家庭美满、子女优秀等见证时，要真心归荣耀给神，认识到自己只是“手套”，能力全在于神。
“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？”（哥林多前书4:7）若都是领受的，就无可自夸。
甚至“悔改的眼泪”都可能掺杂自欺和自我感动，需要宝血洁净。
面对他人的称赞，要操练“不上去”（不沾沾自喜，不接纳虚荣），让赞美如“水过鸭背”。

结论：
谦卑是基督徒在世上分别为圣的标记。它使我们：

在争竞中安息（因信神掌管）。
在迷惑中清醒（因全心依靠神）。
在生命中成长（因脱离自义，快速度学功课）。
在见证中纯全（只为荣耀神）。
核心金句： “神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（雅各书4:6）