Invasion de un camino ancestral, patrimonio de la nación, del niño Melchor de marcaqocha

Un camino ancestral esta siendo atentado por las autoridades, un camino declarado por el Ministerio de Cultura


[1.0s] Sobre el tema, pues, que se está suscitando acerca del *camino ancestral y de herradura* aquí en este sector. El cual, pues, con anterioridad tenía **tres metros y medio, un camino y una sequía**. Y también, pues, por acá conduce el servicio de **agua potable para nuestro sitio de Anteitambo**.

Y, pues, el día de hoy se está llevando, como ustedes pueden observar, la diligencia del **fiscal adjunto para dar veracidad a toda esta situación y darle celeridad para darle solución**. Vamos a tener una pequeña entrevista mientras tanto acá a nuestro exmayordomo de la festividad Bajada de Reyes. [1.9s]

Fernando, Alan, muy buenas tardes. Estamos acá transitando en vivo para nuestro distrito de Antietambo. Quisiéramos que nos viertas abiertamente la información coherente, concreta para nuestro pueblo de Antietambo.

Muy buenas tardes a todo nuestro pueblo de Antietambo. Yo quiero partir de lo siguiente: primero, la parte social. Esta calle, este pasaje, este **camino ancestral de Herraduras siempre ha sido transitado y conocido por toda nuestra comunidad**. Nuestros abuelos, tatarabuelos y las generaciones han pasado por esta calle. Hay evidencias de que aquí ha habido un canal de riego, hay evidencias de que esto ha sido calle, y de la parte social de nuestra comunidad, realmente siempre esto ha sido una calle transitada. [1.1s]

Han pasado los años, hay una asociación llamada Bandolista, donde somos *más de 150 socios* que siempre utilizamos esta calle para dirigirnos a nuestros domicilios, para bajar al pueblo. Es una calle vertical, es una *calle principal y fundamental para el tránsito de nuestros hijos**, para el tránsito y la seguridad de los vecinos. Como vemos, esta calle, que es la vía principal, es una avenida de alto tránsito para los carros de Ocobamba, de Huillos, de Patacancha. Son calles que usamos como **vías peatonales* y que hoy se quiere pretender, de lo que eran **cuatro metros, hoy cerrar a un metro**.

Es por un tema social, por otro tema como exmayordomo. Quiero manifestar claramente lo siguiente: esta calle y todas las avenidas y todos los recorridos que ha hecho el **niño Jesús de Marcacocha**, están reconocidos como **Patrimonio Cultural de la Nación**. Nosotros, en mi mayordomía, cuando hemos hecho el expediente para que sea declarado como patrimonio cultural de la nación, no solamente son las danzas, son los trajes, son la música, son las capillas, son los caminos, son cada detalle que tiene que ver con la fiesta de la Bajada de Reyes.

El patrimonio cultural lo ha otorgado el Estado. Patrimonio Cultural lo ha otorgado el Ministerio de Cultura. Por ende, nosotros hemos sustentado un expediente que nos ha costado *más de 5 años de trabajo* porque los caminos por donde pasaba el niño son caminos reconocidos y son caminos sagrados y, sobre todo, son caminos que se respetan.

Y hoy, ¿por qué una familia, el señor Rubén Mesa, por su ambición de tener 2, 3 metros cuadrados más, quiere prácticamente fragmentar, quiere dividir y quiere cerrar un camino de herradura? O sea, no solamente está cerrando el camino sagrado a un peatón, está **cerrando el camino a la fe**, está cerrando el camino a una feligresía que por cientos de años el niño Jesús de Marcajocha ha caminado por aquí. Nosotros cuando subimos el día 9, vamos por la parte baja, por Pucarumio, y cuando venimos el día 5, bajamos por este camino después de visitar al barrio de Bandolista.

A mí me parece... algo inentendible. Yo espero de una persona iletrada, ignorante, que no tenga quizás un nivel de conocimiento, pero una persona que ha pisado un estudio primario, secundario, hasta superior, que tenga que enfrentarse ante un pueblo por unos metros cuadrados de terreno, **cerrar el paso a ciudadanos, a niños, a ancianos**, cerrar el paso a gente vulnerable que vivimos en esta zona, en la parte alta de Cozcoaylu. Y sobre todo, **cerrar el paso a una festividad**. Es como decirle: "Niño Jesús, sal de este camino que tú no sirves, que yo soy primero". Creo que dónde está el respeto a nuestra cultura.

Yo entiendo por qué este señor no está en nuestro pueblo. No ha nacido aquí. No siente quizás lo que sentimos nosotros. Porque ¿saben qué? **La fe, la tradición se respeta**. No porque tenemos dinero, no porque somos un título o tenemos cinco o seis títulos profesionales, vamos a hacer lo que queremos en un pueblo. Respeto son respetos. Y a este señor le pedimos que respete esta calle, señores. Por aquí pasamos cuatro o cinco filas de personas cargando al niño con sus danzas, con sus comparsas. Yo le pregunto ahora al pueblo, ¿por acá va a pasar una comparsa? ¿Por acá va a pasar el niño? O sea, el niño va a ser que prácticamente lo estamos marginando de este camino.