השיעור המקיף ביותר על להט"ב: מבט מדעי, ציבורי ותורני | הרב יגאל לוינשטיין בשיחה עם סטודנטים חילוניים

00:00-04:48 הקדמה
04:48-41:14 המבט האינדבדואלי על להט"ב והמחלוקת המדעית
41:14-49:54 מחקר חשוב על המצוקה בקהילת הלהט"ב
49:54-1:18:05 המבט הציבורי: מאבק אידאולוגי והשתקה
1:18:05-1:24:22 ערכי המשפחה כמכונני חברה
1:24:22-2:00:34 המבט היהודי-תורני על סוגיית הלהט"ב

סוגיית הלהט"ב מסעירה את הרוחות. הרב יגאל לוינטשטיין פגש לשיחה מרתקת סטודנטים וסטודנטיות חילוניים, במה שהפך להיות השיעור המקיף ביותר על סוגיית הלהט"ב.
השיחה סוקרת שלוש נקודות מבט על הסוגיה: המבט המדעי, הציבורי והיהודי-תורני.

בין היתר אמר הרב יגאל:

מה הרקע לתופעת המשיכה התוך מגדרית? יש בזה מחלוקת עמוקה. תפיסת העולם של תנועת הלהט"ב היא שזו תופעה מולדת. אם כך – מאיפה נובעת המצוקה? הרי אדם שכותב עם יד שמאל אין לו מצוקה. הטענה היא שזאת ציפיה חברתית. כיון שהחברה המסורתית והדתית ומסתכל על התופעה הזו בעין שלילית, זה מה שיוצר את המצוקה. לכן הציפיה היא שכשסתלק הציפיה החברתית – תסתלק המצוקה.

אסכולות שלמות טוענות שכיון שהנטיה איננה טבעית לטבע האנושי, שהרי זה סותר את המשך הקיום האנושי, לכן יש לה בעיה במבנה העקרוני של סדר הבריה. לכן הרקע לתופעה הוא טראומות. לא נולדים ככה. לפי האסכולה הזו יש שלוש גורמים ל'טוויסט' בנטיה המינית.

חוויה ראשונה היא פגיעות מיניות. כמו כל טראומה – בעבודה טובה אפשר לטפל בטראומה, והנטיה חוזרת למקומה. מניסיון של מטפלים רבים שאני בקשר איתם – זה עובד פעמים רבות, בעיקר בגילאים צעירים.
סיבה שניה – טראומה מתמשכת. מערכות היחסים בין ההורים בבית מגיל ילדות מאוד מסובכים, או שנוצרת לו דחיה מאחד ההורים והוא נמשך לשני, ואז יכולה להיווצר משיכה לאותו מין.
סיבה שלישית היא גיל ההתבגרות. אנחנו מוצאים בגיל ההתבגרות בלבול הורמונלי, ופעמים רבות הם לא מאוזנים ויכולים לגרום למשיכה למין זה או אחר. הפסיכולוגים מדברים על 45% מבני הנוער שיכולים להרגיש במהלך תהליך ההתבגרות הרגשה של משיכה לבני מינם. רבים מהם אם לא יעשו שום דבר אם זה – המשיכה תתייצב כשיחלוף חוסר האיזון ההורמונלי.

מסמך של חוזר מנכ"ל משרד הבריאות, בזמן שהורוביץ היה השר מזהיר את הציבור מקבלת טיפולים ואוסר על ציבור המטפלים לתת טיפולים, כי "משרד הבריאות מתנגד להנחת היסוד לפיה נטיה מינית או זהות מגדרית מהווה בעיה בעיה רפואית או גופנית הדורשת טיפול". כלומר: תפיסת העולם שכתובה פה טוענת באופן חד ערכי שהנטיה התוך מינית היא מולדת, אין לה שום רקע אחר, וכל הצעה לטיפול מגדירה שיש בעיה – ולכן היא הצעה לא צודקת ופוגענית.

מה חושבים בארגון הפסיכולוגים על ההנחה של השר? דף עמדה בנושא טיפולי המרה: "נמצאו עדויות מעטות להצלחת הטיפולים. מחקרים רבים מראים שאין בכך תמיכה ליעילות. הוועדה ערה לכך שבמחקרים רבים בתחום קיימות בעיות מתודולוגיות לא פשוטות, ויש להניח כי סיבות של תקינות פוליטית מקשות על האפשרות למימון ופרסום של מחקרים בדבר יעילותם האפשרית של טיפולי ההמרה". המשפט הזה הוא רעידת אדמה מדעית.

ההנחיה הציבורית לאסור עזרה לא הגונה, לא צודקת ופוגעת בזכות הכי בסיסית של האדם לקבל עזרה במקום שהוא נמצא. אני עובד עם עשרות מטפלים, עם מאות בני נוער בנים ובנות, אולי כבר אלפים, שהקימו בתים רגילים לחלוטין. עלו על הנקודה של הטראומה, פתרו את הטראומה ובא לציון גואל. יש אנשים שמעוניינים בעזרה הזאת! אחרים לא מעוניינים – אל תעשו שום דבר, אבל המדיניות שמונעת ממי שרוצה עזרה שיעזרו לו – לא צודק, לא הוגן, לא מדעי.

הקומה השניה – המאבק האידאולוגי שמתרחש בחברה בסוגיה. מאיפה התחיל המאבק? לא מהעובדה שיש תופעה כזו, ולא מזה שיש שהולכים או לא הולכים לטיפול, אלא מכך שתנועת הלהט"ב חרטה על דיגלה ליצור שינוי תודעתי, שינוי הגישה של החברה אל התופעה. ליצור נרמול שת התופעה: ככל שיותר אנשים יחשבו שזה נורמלי, פחות אנשים יחוו מצוקה. הרצון של התנועה זה שלפחות בכל המערכות הציבוריות תאומץ הגישה שאין כאן בעיה. המערכות החינוכיות, המשפטיות, כולן – יאמצו את נרמול התופעה, ומה שאני מאמין צריך להיות בצד. השמעת הדיעה שלי מולידה את המצוקה, ולכן אסור לה להישמע.

השקפת העולם של היהדות מסתכלת על כל הסוגיה אחרת לגמרי. היא מתחילה מהשאלה למה יש את הנטיה המינית באדם. ברית מילה זה קיום מצווה בנטיה הזאת, כלומר לקיחת הנטיה ועשיית ברית בינך ובין ה'. כי בנטיה הזו גנוז סוד החיים. הדבר הראשון שהתורה ציוותה את היהודי זה שיסוד החיים יהיה מכוון ליעודו ותכליתו. תהליך אינסופי של תיקון הנברא הלא שלם שנקרא אדם. שם גנוז שורש החיים. גנוז בה כל הקיום האנושי. כל פעם שאנחנו מממשים את הנטיה, יש בזה פוטנציאל של כל המשך הקיום האנושי. היהדות לוקחת את הנטיה הזו שבה גנוז כל העתיד ורוצה לקדש אותה מהרגע הראשון.

שמירת הנטיה הזו היא לא רק בברית המילה, אלא בכל מערכות היחסים בין גברים ונשים. כיון ש"זכר ונקבה בראם ויקרא שמם אדם", סוד החיים זה במפגש הזוגי, אנחנו רוצים את המפגש הזה לטהר. שהמפגש הזה יהיה באופן הכי אופטימלי. דבקות, נאמנות, יחודיות, התייחדות. כדי שהיעוד שלה התממש, הוא התלבש בדחף אדיר שזה ההנאה ממימוש הנטיה. יש את היעוד שלה – המשכת העתיד, אבל זה עטוף בעצמה אדירה של דחף שזה הדחף הכי חזק שיש באדם.
כמו קליפה ופרי, הדחף של ההנאה והיעוד שגנוז בתוכו – הם צריכים להתאחד אחד עם השני. ככל שאנחנו מרחיקים את ההנאה מהתכלית – התורה קוראת לזה איסורים. אתה יוצר הפרדה הולכת וגוברת בין התכלית לבין הדחף.
משכב זכר זה הצורה הכי מרחיקה בין התכלית לבין ההנאה. שם אין שום אפשרות לממש את התכלית. הדרך היחידה זה לקחת אישה אחרת, איתה לממש את התכלית, ולהמשיך לממש את ההנאה באופו מנותק לחלוטין מהתכלית.

אלי מגיעים מאות טלפונים. אם הייתי יכול לצלם לכם את כל המשפחות שקמו כתוצאה מהעזרה שהם נעזרו – הייתם עכשיו יושבים ובוכים. הייתם רואים גברים ונשים, עם ילדים, מאוהבים אחד בשני באהבה עצומה, מלא ילדים, הייתם בוכים.