HÀNH TRÌNH NHẬP THẤT - Thiền Viện Trúc Lâm Chánh Thiện

Nhập thất trong đạo Phật và đặc biệt trong nhà thiền, nhập thất không phải là để trốn đời, mà là tạm lui khỏi dòng đời để trở về soi sáng chính mình.

Đức Phật Thích Ca cũng từng nhập thất — vào rừng sâu, dưới cội bồ-đề, trong suốt 49 ngày thiền định mà thành đạo.
Các vị Tổ sư Thiền tông Việt Nam như Phật Hoàng Trần Nhân Tông, Tuệ Trung Thượng Sĩ, Chân Nguyên, Huyền Quang... đều từng nhập thất trong những giai đoạn then chốt của con đường tu chứng.

Mục đích của nhập thất

Chuyên tâm thiền định – tĩnh tâm, quán chiếu, soi lại bản tâm.
Không còn các duyên bên ngoài, tâm dễ trở nên lặng lẽ, sáng suốt.

Thanh lọc thân tâm, buông bỏ tập khí.
Khi tĩnh lặng, những vọng tưởng, thói quen cũ, nỗi sợ, khổ đau… sẽ tự khởi lên — và cũng là cơ hội để nhìn thấu và chuyển hóa.

Thăng hoa trí tuệ, chứng nghiệm giáo pháp.
Nhập thất giúp hành giả không chỉ hiểu đạo bằng lý trí, mà thực chứng đạo bằng tâm.

Hình thức nhập thất trong Thiền phái Trúc Lâm Việt Nam

Trong Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử, nhập thất có hai dạng chính:

Nhập thất ngắn hạn (7 ngày, 10 ngày, 21 ngày...)

Thường dành cho Tăng Ni hoặc cư sĩ có nền tảng tu tập vững.
Mục đích: làm mới thân tâm, củng cố thiền định, soi lại công phu.
Hình thức: im lặng tuyệt đối (không nói, không điện thoại, không giao tiếp), chỉ chuyên thiền tọa, thiền hành, niệm Phật, tụng kinh, sám hối.

Nhập thất dài hạn (3 tháng, 1 năm, 3 năm...)

Dành cho người phát tâm cầu đạo chân thật, có chí nguyện chứng ngộ.
Thời gian này, hành giả sống trong tịch tĩnh tuyệt đối, tự lo thân mình (ăn chay đơn giản, sinh hoạt trong thất), hoàn toàn chuyên chú vào thiền quán và hơi thở.
Tất cả thời khóa, oai nghi, ăn – ngủ – nghỉ – đi – đứng – nằm – ngồi đều đặt trong chánh niệm.

Kết quả thật sự của nhập thất

Không phải là “đắc đạo” hay “thấy cảnh giới lạ”, mà là:

Tâm tĩnh hơn, trí sáng hơn.

Hiểu rõ chính mình và lòng người.

Giảm chấp ngã, tăng khiêm cung và từ bi.

Khi ra khỏi thất, người nhập thất mang theo một năng lượng tĩnh lặng, an hòa, giúp chuyển hóa người khác mà không cần nói nhiều.

Như Phật Hoàng Trần Nhân Tông từng nói:

“Ở đời vui đạo, hãy tùy duyên,
Hễ đói thì ăn, mệt ngủ liền.
Trong nhà có báu thôi tìm kiếm,
Đối cảnh vô tâm, chớ hỏi thiền.”

#thienvientruclamchanhthien #thiềntôngviệtnam #thiềnpháitrúclâmyêntử