【離天歌】Thou Didst Leave Thy Throne And Thy Kingly Crown (粵語 和聲合唱 聖詩) Cantonese Choral Hymn 聖誕佳音

詩集：普天頌讚 95　
曲:Timothy R.Matthews (1826-1930)
詞：Emily E.S.Elliott (1836-1897 )
譯：楊蔭瀏 (1899-1984)

1. 主曾離天宮，曾拋棄尊榮，來救我，來救千萬眾；
伯利恆城中，無斗室堪容，破馬棚，難敵嚴寒風：
求居我心中，主耶穌，我心中，有地方可容。

2. 天軍皆稱頌，天樂振蒼穹，宣揚主無量大尊榮；
主卻懷虛衷，墜地即貧窮，甘卑微，身受諸苦痛：
求居我心中，主耶穌，我心中，有地方可容。

3. 狐狸處幽洞，鳥雀居林中，蔽風雨，有綠樹蒼松；
神子卻不同，勞碌倦行蹤，過荒漠，露宿野草叢：
求居我心中，主耶穌，我心中，有地方可容。

4. 主降世界中，宣揚真道統，賜平安，解放全民眾；
反受盡譏諷，更荊冠嘲弄，受難山，十架負擔重：
求居我心中，主耶穌，我心中，有地方可容。

5. 日後天門開，恩主復歸來，奏凱旋，天軍歌韻諧：
聽主召我歸，說「到天家來，你居處，我已為安排！」
我到那時候，主耶穌，寸心中，喜樂無涯。阿們。

“離天歌”，1864 年私下印刷，直到 1870 年才出版。埃利奧特為她父親教區的孩子們寫了這首歌。他們是工業革命的受害者，她想讓他們知道她和耶穌愛他們。上帝的愛和天堂的希望預示著未來會更好。

就像塞西爾·弗朗西斯·亞歷山大（Cecil Frances Alexander）的“曾經在大衛的王城”一樣， “離天歌”是為了向孩子們解釋降臨節和聖誕節的意義。它基於路加福音 2:7，“但客棧裡沒有他們的地方。”

每節以兩行關於​​天堂的文字開頭。第三行，以“但是”開頭，與耶穌時代的地球狀況形成鮮明對比，隱含地，與我們自己的狀況形成鮮明對比。大多數經文之後的合唱邀請耶穌住在歌手的心中。

最後一節經文表達了耶穌作為合法國王凱旋回到地球，他的第二次降臨。屆時，他將召喚他的人民到他的天堂之家，所以最後的合唱團為這一前景而歡欣鼓舞。

Reference:
https://music-allpurposeguru-com.tran...

Matthews 編輯了North Coates Supplemental Tune Book和The Village Organist 。他創作了早晚服務、聖歌和回應，並以簡單但有效的讚美詩曲調而聞名，創作了 100 多首。威廉霍華德向他要求六首曲子作為兒童讚美詩，馬修斯在一天內完成了這些曲調。馬修斯還創作了一首聖誕頌歌和幾首歌曲。
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Elliott, Emily Elizabeth Steele，布萊頓已故牧師 EB Elliott 的第三個女兒，Horae Apocalypticae的作者出生在布萊頓，現在 [1887] 住在倫敦。她為合唱團手冊貢獻了讚美詩，其中一些已獲得廣泛接受，並在1866 年的《附加讚美詩》（第 8、34 號）中供布萊頓聖馬可教堂使用；給教會傳教少年導師，她編輯了六年。她的奉獻編鐘，一卷 70 首讚美詩和詩歌，於 1873 年出版，她的每日服務編鐘於 1880 年出版。後者包含兩部分的 71 首讚美詩。48首讚美詩的第二部分也單獨出版為枕頭下, 用作醫院、醫務室和普通病人的廉價大型讚美詩書（附有相應的調子書)
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楊蔭瀏（1899年—1984年2月25日），字亮卿，號二壯，又號清如，音樂教育家，中國民族音樂學的奠基者。對無錫道教音樂、青城山道教音樂、中國基督教聖樂、北京智化寺音樂、西安鼓樂、五台山寺廟音樂、湖南宗教音樂等進行了深入的調查研究，堪稱宗教音樂研究領域的先鋒。
建國後，楊蔭瀏任中央音樂學院研究部研究員、教授，音樂研究所副所長、所長，及中國音樂家協會常務理事。他用30多年時間和畢生心血編著了《中國古代音樂史稿》。完成專著20多種、論文近百篇。其中有《天韻社曲譜》《雅音集》《文板十二曲琵琶譜》《古琴曲彙編》《關漢卿戲曲樂譜》《語言音樂學初探》等
https://baike.baidu.hk/item/%E6%A5%8A...

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