ЗДРАВОЕ СЛОВО О ПОЛОЖЕНИИ ПРОСЬБЫ ЗАСТУПНИЧЕСТВА НЕ У АЛЛАХА. (Абу Ханиф Абаза)

Ибн Таймийа, да помилует его Аллах сказал:
لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ مَعَ الْإِنْسَانِ أُصُولٌ كُلِّيَّةٌ تُرَدُّ إلَيْهَا الْجُزْئِيَّاتُ لِيَتَكَلَّمَ بِعِلْمِ وَعَدْلٍ ثُمَّ يَعْرِفُ الْجُزْئِيَّاتِ كَيْفَ وَقَعَتْ؟
وَإِلَّا فَيَبْقَى فِي كَذِبٍ وَجَهْلٍ فِي الْجُزْئِيَّاتِ وَجَهْلٍ وَظُلْمٍ فِي الْكُلِّيَّاتِ فَيَتَوَلَّدُ فَسَادٌ عَظِيمٌ
«Необходимо чтобы у человека были целостные основы, к которым он мог бы возвращать более мелкие вопросы,
чтобы он говорил на основе знания и справедливости. После чего он будет знать ответы на мелкие вопросы.
В противном случае, он останется погруженным во лжи и невежестве в отношении мелких вопросов, в невежестве и несправедливости в отношении основ, что в свою очередь зародит великое нечестие».
(Маджму'у аль фатауа», 19/203).

Имам Муслим в своем сборнике под номером 193 приводит от Катады от Анаса ибн Малика следующие слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует:
«Соберёт Аллах людей в Судный день, и они будут озабочены этим---сказал ибн 'Убайд: Им будет внушено (просьба) об этом--- и они скажут: "Если бы мы нашли того, кто походатайствовал бы за нас перед нашим Господом, чтобы Он избавил нас от стояния в этом месте!" Тогда они пойдут к Адаму, да благословит его Аллах и приветствует, и скажут..» и так, до конца хадиса.

Из всех версии подобных хадисов следует, что верующие будут обращаться к пророкам, чтобы те попросили Аллаха избавить их от тягот предстояния, т.е. чтобы начался расчет. Они не просили их о том заступничестве которую подразумевают аппоненты, ибо это не возможно, т.к. пока сам Аллах не позволит чтобы началось заступничество, ни кто не осмелится этого сделать. И к тому же, первым заступником после соизволения Аллаха будет пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, а не кто-то другой из пророков, да уж тем более кто-то, из других творений.

Сказал Ибн Аби аль-'Изз аль-Ханафи (731-792 г.х.), в щархе на عقيدة الطحاوية :
«Это поистине удивительно: имамы приводят этот хадис, передаваемый разными путями, и при этом не упоминают о первом заступничестве — о том, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приходит к Господу и просит Его начать расчёт, как об этом говорится в хадисе о Роге. Именно это имеется в виду здесь. В начале хадиса говорится о том, что люди будут просить заступничества у Адама и остальных пророков, желая, чтобы скорее начался расчёт и их избавили наконец от тягот предстояния. Это следует из контекста всех версий этого хадиса. А когда речь идёт уже о награде и воздаянии, они упоминают о заступничестве за грешников из мусульманской общины и выведении их из Огня. Возможно, наши праведные предки ограничивались этой частью хадиса, желая таким образом возразить хариджитам и последовавшим за ними му'тазилитам, которые утверждают, что те, кто вошёл в Огонь, уже никогда оттуда не выйдут. Поэтому имамы упоминают обычно именно эту часть хадиса, в которой содержится ясное опровержение их убеждений, которые являются нововведением и противоречат хадисам».

#шафаат #Аллах #коран #таухид #абуханифабаза