神的国不在乎言语：保罗的权能挑战与信仰本质的核桃仁

"摘要要点：
1. 言语与能力的本质区别
• 言语（Words）是次要的、外在的形态： 言语只是真理的形式或外在形象。它们永远不能成为内在的本质或根本性。陶恕用核桃来比喻：言语是外壳，而真理的本质是内核。
• 能力的国度是根本： 最大的错误在于将形式误认为本质，将神的国度置于言语之中。虽然可以拥有没有力量的话语，但福音真正的意义在于圣灵通过话语运行的力量。
2. 批判形式主义与迷信
• 对形式的过度依赖： 当人不再强调根本的意义而开始强调根本的词语时，教会就开始走下坡路。许多人以为喃喃念诵某些言辞或带着象征物，就能获得安全感或驱逐撒旦。
• 魔鬼不惧怕形式： 魔鬼拥有远古的智慧和知识，它不会害怕一个字、情绪或任何宗教象征物（无论是新教、天主教还是犹太教的象征）。将对言语和象征的依赖视为保护，不过是另一种形式的异教信仰。
• 教义知识的局限： 仅仅用教理问答训练年轻人，让他们充分掌握教义和字面知识，并不能保证他们重生。除非信徒剥去迷信，主才无法为他们披上真理的斗篷。
3. 圣灵能力的工作和途径
• 基督徒的生活是一个持续的奇迹： 真正的基督徒生活就像诺亚方舟在洪水上，与世界完全隔绝却浮在其上，这是一种持续由圣灵激励的奇迹。
• 揭示罪恶的道德力量： 圣灵的能力是一种道德力量，它能揭露罪人的罪恶。仅仅依靠警告、伦理学书籍或人类的智慧，无法真正使人认识到自己是失丧的罪人。只有当圣灵降临时，才会使世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。
• 带来敬畏与敬拜： 圣灵的能力能够带来极大的敬畏和激动，以及引发真正的敬拜。真正的敬畏是人看到神时，心中涌入的惊异之感，这无法通过美丽的窗户、符号或仪式化的模仿来创造。
• 吸引到基督面前的磁力： 圣灵的能力是能将我们吸引到基督面前的磁力。
4. 实践的要求
• 对教会的要求： 教会不仅要有正确的教义、正直的生活和友好的氛围，更必须要求上帝的话语要以能力传讲。
• 对听众的要求： 信徒有权利要求以能力听到话语；而传道人也有权要求会众以能力相信。
• 避免混淆： 教会必须小心区分哪些是圣灵的运行，哪些只是良好的社会联系或社会宗教的气氛。两者都应存在，但不能混淆或只有其一。
• 达到能力的途径： 达到能力的方法是古老的途径：祷告、信心与降服。
总结： 陶恕引用保罗在《哥林多前书》中的教导，劝诫信徒要效法他，寻求复活基督的力量，因为这力量比人类的智慧或任何华美的言语都更重要。神的国度的成就，依赖于上帝的道被以能力传讲并被以能力聆听。"