66. HẠ THỨ 9: ÁNH SÁNG LỤC HÒA TRONG RỪNG THANH TỊNH
Автор: PHẬT PHÁP
Загружено: 2025-11-01
Просмотров: 251
Đại đức Anuruddha gặp Phật tại núi Pācīnavaṃsa
Lúc ấy Đức Phật đến công viên ở Pācīnavaṃsa. Phật bị người gác vườn ngăn lại. Ông ta nói:
– Sa môn, ông đừng vào công viên lúc này, e làm phiền các thầy đang thiền định trong đó.
– Đây là thầy của chúng tôi, xin ông cứ để cho người vào.
Đại đức Anuruddha gặp viên gác, đại đức Nandiya và Kimbila. Thấy Nandiya đang bát, Kimbila đang áo saṅghāti cho Phật. Họ thỉnh Phật đến ngồi bên cạnh một khóm tre vàng, dâng nước và khăn để rửa mặt, rửa tay, rồi đảnh lễ Phật. Phật hỏi:
– Các thầy ở đây có được an tịnh không? Sự tu học có thuận lợi không? Việc khất thực và hoằng hoá có dễ dàng không?
– Bạch Thế Tôn, thầy Anuruddha đáp, chúng con ở đây rất an ổn, khung cảnh thật an tịnh, việc khất thực và hoằng hoá cũng không gì trở ngại. Nhờ khung cảnh thuận lợi, nên chúng con đạt được nhiều tiến bộ trong sự tu học.
– Các thầy có thương mến và hoà hợp với nhau không?
– Thưa Thế Tôn, chúng con rất thương mến nhau. Chúng con hoà hợp với nhau dễ dàng như nước với sữa. Mỗi khi có điều gì quan trọng chung con đều bàn bạc kỹ, quyết định chung. Trong khi học tập Giáo Pháp nếu điều gì nghi ngờ, chúng con cùng nhau thảo luận để hiểu rõ hơn. Thưa Thế Tôn, nhờ có ba người trao đổi kinh nghiệm với nhau, sự tu học của chúng con thấy dễ dàng và thuận lợi hơn.
Phật nói:
– Tốt lắm. Đức Phật nói: chúng ma có sự hoà hợp với nhau là điều kiện thuận lợi nhất cho việc tu học.
Các đại đức Anuruddha, Nandiya và Kimbila
Đức Phật nói:
– Này các thầy, nếu tất cả khất sĩ trong giáo đoàn có thể đối xử với nhau như các thầy thì thật là lợi lạc và dễ dàng cho việc tu học chung. Từ nay Như Lai đề nghị áp dụng pháp lục hoà sau đây đối với các khất sĩ ở chung:
Thứ nhất là thân hoà đồng trú, nghĩa là cùng hoà thuận chia sẻ với nhau một trú xứ, một trung tâm tu học, một khu rừng hay một mái nhà.
Thứ hai là khẩu hoà đồng quân (chia đều), nghĩa là cùng chia đồng đều với nhau các thức ăn và các tiện nghi trong cuộc sống.
Thứ ba là giới hoà đồng tu, nghĩa là cùng nhau tôn trọng những giới luật chung.
Thứ tư là kiến hoà vô tránh, nghĩa là nói chuyện với nhau phải dùng lời hoà nhã, không được dùng lời lẽ gây xích mích và tranh cãi.
Thứ năm là lợi hoà đồng giải, nghĩa là cùng nhau học hỏi và trao đổi kiến thức trong sự hoà, không được giấu giếm hoặc tranh luận.
Thứ sáu là ý hoà đồng duyệt, nghĩa là khi có ý kiến khác nhau thì phải cùng nhau duyệt lại để mọi người cùng hoà thuận và thông cảm với nhau.
Nay các thầy, từ nay về sau, tất cả khất sĩ trong giáo đoàn phải lấy sáu nguyên tắc hoà hợp này mà đối xử với nhau.
Ba vị khất sĩ hoan hỷ nghe lời Phật dạy. Đức Phật từ giã ba thầy lên đường đi về hướng tây bắc. Bay ngày sau, Phật đến khu rừng Rakkhita, gần thành phố Pārileyyaka. Ngài an cư mùa mưa dưới một gốc cây sal tươi đẹp, cảnh lá sum sê. Nhân thấy phong cảnh thanh lành, khu này mát mẻ, Phật quyết định ở lại đây một mình trong mùa an cư sắp tới.
5 – Hạ thứ 10 trong rừng Rakkhita (năm -580)
Phật an cư một mình trong rừng Rakkhita.
Rời núi Pācīnavaṃsa, ở Rājagaha, đức Phật đến ở một mình trong rừng Rakkhita, thuộc làng Parileyyaka và an cư tại đấy suốt lại đó. Sống một mình, Phật thấy rất thoải mái, dễ chịu trong cảnh thanh nhàn. Phật thường tĩnh toạ dưới gốc cây sala to.
Nguồn trích:
Trần Hữu Danh – Sự tích và triết lý Đức Phật Thích Ca, trang 271–274, NXB Văn Hoá Thông Tin.
Доступные форматы для скачивания:
Скачать видео mp4
-
Информация по загрузке:
