Hani Yaylam/Muhlis Berberoğlu | KÜN Âşık Sanatı Sempozyumu

Bu çalışma, Kapadokya Üniversitesi Âşık Sanatı: 2024 Erzurum Yılı Projesi’nin bir etkinliği olarak başta âşık sanatı olmak üzere sinesinden yüzlerce âşık yetiştirmekle kalmayıp ekoller de oluşturan, âşık kahvelerinden sözlü kültür ürünlerine kadar âşıklık geleneği unsurlarının hâlâ yaşadığı ve geliştirildiği Erzurum yöresinin âşık sanatındaki köklü konumunu gençlere tanıtmak ve âşıklık geleneğinin yaşamasına katkı sağlamak amacıyla gerçekleştirilmiştir. Projenin bilimsel faaliyeti olarak 4-5 Temmuz 2024 tarihlerinde Âşık Sanatı Sempozyumu düzenlenmiştir.

Sempozyum; memleket uğruna hep çalışmayı ve onunla hayaller kurmayı öğrendiği ilkokul yıllarını Erzurum’un Karaköse mahallesinde geçiren, eşref-i mahlukat olmanın kapılarını açacağına inandığı ve bir varoluş mücadelesi olarak kavradığı yiğitliği, Erzurumluluğa benzeten ve hayatı boyunca şiar edinip bu toprakların çocuklarına vasiyet eden, 2 Şubat 2024 tarihinde ebediyete irtihal etmiş Üniversitemizin kurucusu Alev ALATLI’nın aziz hatırasına ithaf edilmiştir. Alev ALATLI’nın yükseltmek ve yüceltmek uğruna ömrünü adadığı Türkiye idealine varma yolunda fikrine, eserlerine, kimliğine ve hayatına ilham olan Erzurumluluk, haysiyetlilik ve erdemlilikle, cesaret ve mertlikle, sadakat ve samimiyetle eştir; karşılıksız sevgi ve saygıdır; bilgiye tutkun akıl, güzel ahlak, fazıl adap ve herkes için adalet demektir.

Proje kapsamında âşık sanatını besleyen önemli kaynaklardan olan Erzurum yöresinin geleneğe katkılarını yansıtan eserler seçilmiş, bu eserler icra edilerek kayıt altına alınmış ve bu videolar müzik platformlarında paylaşılmıştır. Erzurum yöresi başta olmak üzere Anadolu’nun gönül sesini yansıtan ve âşıklık geleneğinde derin izler bırakan bu eserler, geleneğin yaşatıldığı ve izlerinin görülebileceği çeşitli mekânlarda kaydedilmiştir. Söz ve müziği anonim olan bu çalışma; Taş Cami'de (Meryem Ana (Haho) Kilisesi) Muhlis BERBEROĞLU tarafından icra edilmiştir.

Türk kültüründe yayla; bir mekân olmaktan öte birliktelik, imece gibi toplumsal değerlerin taşıyıcısı, kış kasvetinin baharın neşesi ve bereketi ile atıldığı bir yaşam tarzının somut yansıması, tabiatın "yayla vakti" müjdesi ile insanı çağırdığı zamansal bir döngü, türlü zorlukları içeren bir göç yolculuğunun ardından kavuşulan özgürlükle eşdeğer, cennetten köşe, yemyeşil bir yurttur. Tüm bu sembolik anlamlarına ek olarak eserde işlenen yayla, gurbette sıla hasreti, yad ellerde memleket özlemi, yaban diyarlarda dost sesi, aşk deryasında vuslat bekleyen âşığa sevgilinin hayali, onlarca yaylası ile Erzurum'un da ta kendisidir.

HANİ YAYLAM HANİ SENİN EZELİN
Hani yaylam hani senin ezelin
Güz gelende döker bağlar gazelin
Yayla senin heç gelmez mi gözelin
Hani yaylam hani senin ezelin

Yaz olanda yayla yayla otlanır
Arap atlar topuğundan etlenir
O yaylada goyun guzi beslenir
Hani yaylam hani senin ezelin

Yaz gelende yayla seni gezmeli
Kalem alıp kaşın gözün yazmalı
Ne hoş olur o yaylanın gözeli
Hani yaylam hani senin ezelin

Kaynak:
Alatlı, Alev. “Gerçek Öfke Uyandırır, Niye?”. Millî Kimlik'e Dair Yazılar. Erişim: https://www.alevalatli.com.tr/gercek-...

Proje Yöneticisi: Halil İbrahim ÜNSER
Organizasyon: Yusuf GÖKKAPLAN
Metin: Duran Can GAZİOĞLU
Kayıt-Mix-Mastering: Muhlis BERBEROĞLU
Yönetmen/Kurgu-Renk Düzenleme: Eray MERT
Yönetmen Yardımcısı/Kamera: Cemil DEMİRALP
Müzik Danışmanı: Muhlis BERBEROĞLU

Âşık Sanatı Sempozyumu için: http://asiksanati.kapadokya.edu.tr