【“二元心”跟“本觉”的差异】祖古乌金仁波切 当代大圆满祖师开示大圆满窍诀

一、“卷入念头”如同“把水倒在泥土”

“二元心”跟“本觉”之间的差异是，在“本觉”中，“念头”无法生根。即使努力去思维，仍然不会有“真实具体的念头”，如同“把水银倒在尘土”，水银不会混“尘土”。但是，“二元心”的状态，“一般的念头”如同“把水倒在尘土”，“水”立即混入“尘土”。“本觉”不会“固着对境”或“被念头掌控”，“二元心”会“固着对境”或“被念头掌控”。现在在“本觉状态”，试着去想“我想要去厨房吃东西”。当你“失去本觉”的刹那，你就被转入“那个念头”，这个情况，如同“把水倒在泥土”。“本觉”是“自在无碍的”，因而能感受到诸法，“本觉”是“没有执着”的“了知”。现在可以试着这么做，“我要喝杯茶，我要走过去”。你能够“不散乱”的做事。“二元心”不是这样，“二元心”没有“本具的稳固”，“二元心”立刻就会被困住。“二元心”会“立刻陷入念头”，“本觉”不会“失去相续”，“本觉”会“保持无散乱”。

二、让“本觉”摆脱“妄念的暗流”

让“本觉”摆脱“下意识的叨絮”（妄念的暗流），从中突破出来。请把“本觉”从“念头的潜流”中提振出来。另一方面，如云：不要在乎任何事情，完全的轻松畅快，无忧无虑，不要判断，不要评估，要像稚子那样，如果开心，你就笑，如果悲伤，你就哭。过多的判断跟评价（这对吗？这不对吗？）只会让“本觉”变得模糊隐晦。你们要偶尔认出“本觉”，并且，在每一次认出之间忘掉它，这是“认出本觉”的方式。这个情况不表示，你认出“本觉”后，“本觉”会持续不断保持“那个样子”，这种情况不会发生。在“本觉的状态”，“显相”会生起，因为“本觉”是“通透无碍的”，所以诸法会从中生起。“本觉”不会卡在“冻结状态”，否则，就不可能有“生起次第跟圆满次第的双运”。如果一开始修持“圆满次第”就卡在其中，那么“生起次第”得不可能，就不可能会有“双运”。如云：“生起次第跟圆满次第双运”是“圆满的修持”，在所有本尊都现前的同时，修行者也永远不离“心性”，不离“本觉的状态”。这跟“一般的念头”不同。“一般的念头”是“粗分的”或“细分的”。“细分的念头”被称“下意识的叨絮”或“念头的暗流”，如同一条“流经一堆稻草底下”的细流。“那堆稻草”无法“止住水流”，“水”不会“浸湿所有稻草”，上端的稻草仍然是干的。你可以坐在那里想像“自己是无散乱的”，但是仍然有些“背景声音”在做评论，或者你正在评论而心想“这不太对，或许应该是这样那样”。这是“细分的念头”。在那时，把“本觉”揭露出来会有帮助。你向内放松，但是，却稍微专注在外。有时，大声喊“呸”也有帮助。