《中庸》第十四章诵读 | 到底什么是真正的德行？

『1』哀公问政。子曰，「文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。」
『2』「人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。」
『3』「故为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。」「仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。」
『4』「在下位，不获乎上，民不可得而治矣。」「故君子，不可以不修身。思修身，不可以不事亲。思事亲，不可以不知人。思知人，不可以不知天。」
『5』「天下之达道五，所以行之者三，曰：君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也。五者，天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也。」
『6』「或生而知之;或学而知之;或困而知之：及其知之，一也。或安而行之;或利而行之;或勉强而行之：及其成功，一也。」

鲁哀公问孔子如何治理好政事。孔子说：“文王、武王的政令，都写在木板竹简上。像他们那样有贤臣，政令就会得到贯彻施行，没有贤臣，政令就会消失。以人立政，政治就会迅速清明，这就像用沃土植树，树木会迅速生长。这政事啊，就好像是蒲苇。因此，治理政事取决于贤臣，贤臣的获得取决于明君的修德养性，修养德行取决于遵循天下的大道，遵循天下大道取决于仁爱之心。所谓仁，就是人，亲爱亲人是最大的仁。所谓义，就是相宜，尊重贤臣是最大的义。亲爱亲人时的亲疏之分，尊重贤臣时的等级划分，是从礼制中产生出来的。处在下位的人得不到上级的信任，人民就不可能治理好了。因此，君子不能不修德养性想要修德养性，不能不侍奉亲人，想要侍奉亲人，不能不知贤善用，想要知贤善用，不能不知道天理。”“普天下的大道有五种，实践大道的美德有三种。君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友交往，这五项是天下的大道。智慧、仁爱、英勇这三者是天下的大德行。实践大道的道理是同样的。有的人生来就通晓大道，有的人通过学习才通晓大道，有的人经历过困惑后才通晓大道；他们最终通晓大道，这是同样的。有的人从容不迫地实行大道，有的人凭着利害关系去实行大道，有的人勉强去实行大道，最终成功的时候是一样的。”


哀(āi)公(gōng)问(wèn)政(zhèng)。
子(zǐ)曰(yuē)：
“文(wén)武(wǔ)之(zhī)政(zhèng)，
布(bù)在(zài)方(fāng)策(cè)。
其(qí)人(rén)存(cún)，
则(zé)其(qí)政(zhèng)举(jǔ)；
其(qí)人(rén)亡(wáng)，
则(zé)其(qí)政(zhèng)息(xī)。
人(rén)道(dào)敏(mǐn)政(zhèng)，
地(dì)道(dao)敏(mǐn)树(shù)。
夫(fú)政(zhèng)也(yě)者(zhě)，
蒲(pú)卢(lú)也(yě)。
故(gù)为(wéi)政(zhèng)在(zài)人(rén)，
取(qǔ)人(rén)以(yǐ)身(shēn)，
修(xiū)身(shēn)以(yǐ)道(dào)，
修(xiū)道(dào)以(yǐ)仁(rén)。
仁(rén)者(zhě)，
人(rén)也(yě)，
亲(qīn)亲(qīn)为(wéi)大(dà)；
义(yì)者(zhě)，宜(yí)也(yě)，尊(zūn)贤(xián)为(wéi)大(dà)。
亲(qīn)亲(qīn)之(zhī)杀(shài)，
尊(zūn)贤(xián)之(zhī)等(děng)，
礼(lǐ)所(suǒ)生(shēng)也(yě)。
在(zài)下(xià)位(wèi)不(bù)获(huò)乎(hū)上(shàng)，
民(mín)不(bù)可(kě)得(dé)而(ér)治(zhì)矣(yǐ)。
故(gù)君(jūn)子(zǐ)不(bù)可(kě)以(yǐ)不(bu)修(xiū)身(shēn)；
思(sī)修(xiū)身(shēn)，
不(bù)可(kě)以(yǐ)不(bù)事(shì)亲(qīn)；
思(sī)事(shì)亲(qīn)，
不(bù)可(kě)以(yǐ)不(bù)知(zhī)人(rén)；
思(sī)知(zhī)人(rén)，
不(bù)可(kě)以(yǐ)不(bù)知(zhī)天(tiān)。”
“天(tiān)下(xià)之(zhī)达(dá)道(dào)五(wǔ)，
所(suǒ)以(yǐ)行(xíng)之(zhī)者(zhě)三(sān)。
曰(yuē)：君(jūn)臣(chén)也(yě)，
父(fù)子(zǐ)也(yě)，
夫(fū)妇(fù)也(yě)，
昆(kūn)弟(dì)也(yě)，
朋(péng)友(yǒu)之(zhī)交(jiāo)也(yě)，
五(wǔ)者(zhě)天(tiān)下(xià)之(zhī)达(dá)道(dào)也(yě)。
知(zhì)，仁(rén)，勇(yǒng)三(sān)者(zhě)，
天(tiān)下(xià)之(zhī)达(dá)德(dé)也(yě)，
所(suǒ)以(yǐ)行(xíng)之(zhī)者(zhě)一(yī)也(yě)。
或(huò)生(shēng)而(ér)知(zhī)之(zhī)，
或(huò)学(xué)而(ér)知(zhī)之(zhī)，
或(huò)困(kùn)而(ér)知(zhī)之(zhī)，
及(jí)其(qí)知(zhī)之(zhī)一(yī)也(yě)。
或(huò)安(ān)而(ér)行(xíng)之(zhī)，
或(huò)利(lì)而(ér)行(xíng)之(zhī)，
或(huò)勉(miǎn)强(qiǎng)而(ér)行(xíng)之(zhī)，
及(jí)其(qí)成(chéng)功(gōng)一(yī)也(yě)。

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