7 二、生命场能结构 @计沙生命定律（7）

二、生命场能结构 @计沙生命定律（7）

我们的宇宙起始于原始的奇点，然后发育成鸡蛋大小的宇宙卵。宇宙卵爆炸后产生许多失去张力的超膜，其中很多超膜就卷曲成线形成超弦，这时还没有任何基本粒子形成。

随后，弦卷曲成圈通过各种振动模式的运动，就可形成各种量子。量子就已经具备了波粒二象性，包括人类意识在内的电磁波、光线、还有暗能量等等，都是由具有一定功能单位的量子所构成。

量子通过不同的叠加振动就可以形成相应的电子、质子、中子直至原子等基本粒子，进而形成包括暗物质在内的万事万物。但是各种基本粒子都是以对称的形式出现的，遵守能量对称和守恒。比如有带正电荷的电子出现，就有同等能量的带负电荷的电子出现，并且正负两个粒子相遇就会发生湮灭，重新回到超弦状态，这就是宇称守恒定律的表现。但是照这种逻辑发展下去，基本粒子就不可能演化出今天宇宙的万事万物。

公元1956年6月杨振宁就开始质疑宇称守恒的论点，后来美籍华人吴健雄女 士通过鈷60实验，终于发现在宇宙的四个基本相互作用力之中，弱相互作用力可 以出现不守恒，这就是杨振宁的宇称不守恒定律。这样就可以解释清楚为什么还有 粒子不被湮灭，以至于形成了现在的大千世界。

至此可以看出，宇宙卵演化万事万物的进程依次是：超膜的出现，再到超弦结构产生，再到量子态形成，直至形成正负等量的基本粒子，再到宇称不守恒的出现，最终演化出大千世界。

有了宇称不守恒，才有了现在的大千世界，最后才有了我们人类。人体也是同万事万物一样，不仅具有电子原子构成的实体结构，同时也拥有自己的时空场引力场，拥有这些由超膜或超弦构成的场能结构。

人体场能结构属于自组织开放系统，并且属于非实物粒子结构，熵增可以体现为大于零、等于零或小于零，因此人体场能结构可以通过禅修调整的方式来呈现出不同层次的功能状态。比如中国道家所指的元神、元婴，就是生命场能结构处于一种较高层次的功能状态。

依据禅定修行程度的高低，生命场能结构，也就是我们通常所说的灵体可区分为超膜、超弦、量子等三种状态。一个人如果始终意念空无，生命场能结构可呈现为超膜状态，可与时空场超膜融为一体，灵体可以透过虫洞穿梭于暗物质暗能量所构成的平行宇宙之间；意念单一的人，场能结构可能呈现为超弦状态，灵体可以透过虫洞穿梭于所在宇宙的任意维度空间；容易出现杂念的修行者，场能结构较多呈现为量子状态，灵体只可以穿越在有限的时空范围内。

万物同源，同源于宇宙卵的演化。人类是生命，那么万事万物同样也是生命，唯有生命形式不同而已，因此万事万物也就同样拥有自己的生命场能结构，同样适用于计沙生命定律来解析他们的生老病死过程。并且不管什么形式的生命，只要该生命体系一旦形成，就都在极力维护自身体系的能量对称和守恒，宇称守恒定律在这种情况下可以说是不容置疑的。

但是，由于宇宙同时还存在着一个熵增的铁律，任何事物任何生命系统内无序度都是在与日俱增，直至该生命体系瓦解灭亡。在熵增铁律面前，每个生命系统的区别只存在有混乱进程的不同，也就是说只是熵增的幅度有快有慢。

对于每一个人来说，我们当然希望自己的生命体系混乱进程越慢越好，这样就可以健康地延年益寿。针对这样一个问题，比利时物理学家普利高津在公元1969年创立了耗散结构理论。普利高津指出，只要系统是开放的，生命系统就可以通过建立自组织体系去克服混乱，促使系统走向有序，从而起到延长生命的作用。