32/000 ﴿إنما الصدقات للفقراء والمساكين﴾، ﴿ووجدك عائلا﴾ ما الفرق بين "الفقير" و"المسكين" و"العائل" ؟

؛
؛
حلقة (000) إجابات أسئلة المشاهدين :
؛
32/000
؛
27:28 - 33:13
؛
المقدم :
الفرق بين "الفقير"، و"المسكين" ؟

د فاضل :
أهل اللغة مختلفين فيها
من هو "الفقير" ومن هو "المسكين" :
قسم يقول :
الفقير : [من له دون النصاب]
يعني أدنى الشيء، قليل
هذا الفقير
والمسكين : [من لا شيء له]
قسم يقول هكذا
المقدم : يعني عنده قوت يومه مثلًا ؟
الفقير ؟
د فاضل :
يعني ، هو يدخل "دخل"، لكن لا يكفيه ؛ لا يكفيه ، دون النصاب ، "الفقير"

"المسكين" ليس عنده شيء
المقدم : أصلًا ؟
د فاضل : قسم ، يذهب ، يستدل بقوله :
﴿أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ﴾ (١)
المقدم : ما المتربة ؟
د فاضل : يعني اللاصق بـ"التراب" ، ما عنده شيء

قسم يذهب يقول لا، يقول :
[المسكين عنده شيء]
بدليل قوله تعالى :
﴿أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ﴾ (٢)
عندهم بعض الشيء ؛ لكن لا يكفيهم
ليست لـ"واحد"
المقدم : لـ"مجموعة كثيرة"
د فاضل :
﴿لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ﴾ (٢)
يعيشون منها

المقدم : ماذا تقول "اللغة" ؟
د فاضل : هو هذا "اللغة"
"أهل اللغة" مختلفين ، من هو "الفقير" ومن هو "المسكين"
المقدم : بغض النظر عن "استعمالات القرآن" ؟
د فاضل : "القرآن" يأتي بـ"الاستعمال اللغوي" لها
يقولون :
"المسكين" من السكون، والسكينة
كأنه لاصق بـ"التراب"، لا يتحرك
"المسكين" ؛ صيغة "مبالغة"
المقدم : من ؟
د فاضل : "سَكَنَ"
المقدم : صيغة "مبالغة" على وزن ماذا ؟
[مَفْعيل] ؟
د فاضل : طبعًا
المقدم : فعال ، مفعال ، مفعول …
د فاضل : لا، كثير ؛ أكثر من 16 "وزن مبالغة"
المقدم : كثير إذَنْ
د فاضل : [مَفْعيل] : مشهورة :
"المنطيق" : صاحب
المقدم : قوي الحُجّة
د فاضل : "المعطير" : التي تتعطر كثير
فـ"مسكين" : من "أوزان المبالغة"
ويقولون :
أنها من "السكون"، والمبالغة فيها

المقدم : لكن قدّم "الفقير" على (المسكين) في "الصدقات" !
﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ﴾ (٣)
د فاضل : ليس بالضرورة "التقديم" هو (الأفضل)
المقدم : مدار "الحكم" ليس على "التقديم والتأخير"
د فاضل : ليس بالضرورة
ربنا سبحانه وتعالى أراد أن يقول لنا أنه :
"المحتاج جدًا ؛ الذي ليس عنده شيء"
أو "الذي عنده شيء ؛ لا يكفيه"
[كلاهما ممن تجب لهما الزكاة]
"ممن ليس عنده شيء"
و"من عنده ما دون النصاب ؛ مما لا يكفيه الدخل"
[ كلاهما تجب له الزكاة ]

المقدم : إذَنْ ما هو العائل ؟
د فاضل : المحتاج
المقدم : إذا حاولنا أن ننظمهم في سلسلة : يكون (العائل) أقوى أم "الفقير" ؟
﴿وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَىٰ﴾ (٤)
د فاضل : يدخل في أحد هؤلاء
هذا "عام" ، أعم
المقدم : "المحتاج" عمومًا ؛ يكون فقير أو مسكين !
د فاضل : كل الأشياء التي تذكرها، ستدخل في هذين الصفتين (الفقير ،المسكين)

الفقير : من "الفقار"
فقرته كأنما مكسورة من الفقر
المقدم : في علاقة بينها (الفقر) وبين "الفقرة" ؟
د فاضل : كأنما، هكذا يقولون : كثرة فقره، كأنما فقرته مكسورة

قسم ذهب إلى هذا أنه : [الفقير ليس عنده شيء]
و[المسكين عنده شيء ولكن لا يكفيه]

وقسم قال أنه : [الفقير عنده]
و[المسكين ليس عنده شيء]
المقدم : وحضرتك تميل لأي الرأيين ؟
د فاضل : أنا أميل "الفقير"
بما بدأ به ربنا تعالى - لما ذكر الحاجة - ذكر"من هو أحوج" :
المقدم :
﴿لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ﴾ (٣)

المقدم : إذَنْ تميل إلى أن "الفقير" أشد فقرًا من "المسكين" !
د فاضل : لأن مادام "المقام" بدأ بـ" ذوي الحاجة" ؛ فبدأ بـ"أكثرهم حاجة" (الفقير) ، والله أعلم .
.…………………….
(١) البلد : 16
(٢) ﴿أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا﴾ الكهف : 79
(٣) ﴿۞ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً
مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ التوبة : 60
(٤) الضحى : 8
؛
#أفلا_يتدبرون_القرآن #لمسات_بيانية
#فاضل_السامرائي
#سورة_التوبة #سورة_الضحى
#سورة_البلد #سورة_الكهف
#إعراب_وبلاغة
؛
لمسات بيانية : للدكتور فاضل السامرائي
حفظه الله وجزاه كل خير 🤲🏼♥️
؛
نقلا عن موقع لمسات بيانية - أ.د. فاضل السامرائي :
رابط الحلقة :
   • لمسات بيانية (186) للدكتور فاضل السامرائي ...  
؛
جزاهم الله كل خير 🤲🏼🌺
؛
؛