2016/11/24 婚姻平權修法公聽會 - 陳南州牧師 (附逐字稿)

因為沒空上字幕，所以把逐字稿放在下面。

我深信上主的愛長闊高深，遠超過人所能想像。
對人、對人所組成的教會可以失望，但對上主，我仍心存盼望。

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我今天出席這個公聽會，是因為我相信耶穌基督向世人彰顯的是上帝的愛，我相信基督教會應該要學習耶穌基督做和解的使者，要特別關照社會的邊緣人、弱勢族群、變成他們的苦難與盼望。
因此，我認為基督教會要支持同志，要爭取婚姻平權。

基督宗教裡面不同信仰傳統的教會對同性愛的理解不太一致，以跟台灣基督長老教會有宣教合作關係的一些多年的教會為例，
加拿大聯合基督教會，按立同性牧者，長老教會反對，
美國長老教會、美國聯合基督教會都按立同性牧者、同性婚姻的牧者，
英國聯合歸正教會、蘇格蘭教會，最近也通過、接受同性愛的基督徒作為牧者，但紐西蘭教會不接受，
澳大利亞聯合基督教會，花了將近二十年的時間還繼續在討論，
台灣基督長老教會從1996年也開始討論，在2004年也有一個研究報告出來，我們繼續還在討論中，

基督宗教不同信仰傳統，之所以會有一些不同的態度、對同性愛會有不同的態度，主要是因為對於聖經的本質和詮釋有不同的認知。不過，即使對聖經有不同的詮釋，基督徒都認為要在耶穌基督裡合一，向世界見證上帝的愛。

有些基督徒認為聖經裡面有一些經文是反同性愛的，但是也有一些基督徒認為，那幾處經文、有關同性性行為的這些教導其實是在特定的宗教、社會、文化處境裡面產生出來的，跟近日所說的同性愛毫無關聯，那麼聖經的詮釋不能夠全然依照字面來解釋，基督徒若想從聖經得到現代意義，就不能夠完全忽視詮釋者的社會處境、還有他的實況、還有科學，還有理性，以及詮釋者的生命經驗。

根據這樣的詮釋原則，我認為聖經中有關反同性性行為的記載，並不能直接適用於反對今日的同性愛，比如說今天基督教會並沒有引用舊約十誡的第四誡，說要守安息日，所以今天基督教會都守禮拜六為安息日，沒有，今天的基督教會並沒有，因為今天的基督教會已經在我們的實況裡面重新詮釋聖經。

從婚姻的意義來講，我要引用美國普林斯頓神學院教授William Johnson他的著作來說，他說聖經中的婚姻與家庭在於兩人彼此互相需要對方，並竭至於愛、委身，無論貧窮疾病健康，同甘共苦、生死不渝的在一起生活，所以他基本上是兩人互為伴侶，相愛委身，一起共同參與更寬廣的社群生活。

Johnson教授認為，同性愛的結合是符合聖經中所說的這些元素，他同時也主張在法律上承認和教會生活中祝福同性愛之結合，是有助於同志生活在盟約的脈絡中。
強生(教授)這種主張是有意義的，因為性這個詞是上帝的創造，性關係也不是只為了生育兒女，不過性關係也應當在一種負責任的行為、無論是異性愛或同性愛，性關係都應該是建立在兩人互愛的基礎上，同時也應該彼此忠實於對方的一種委身。

我之所以主張婚姻平權，不只是我從聖經研究的一種信仰理解，這也跟我跟許多同志基督徒相處的一種生命經驗。

十多年來我在花蓮，跟一個由同志基督徒組成的小團契，跟他們一起研究聖經、一起讀書、彼此分享生命中的各種經驗，我稍稍了解同志的苦難與盼望，其中的一項就是他們不能夠公開享受他們的愛與婚姻，他們的生命被現在的婚姻制度給限制、給傷害，他們的苦難與盼望呈現在我的面前，我不能夠不為他們發聲。

身為教會在討論同性愛的議題的時候，請我們不要忘記，我們是在討論人的生命，和人的關係，我們不是在討論東西。在討論人的生命的時候，討論人的關係的時候，我們需要有更多的同情心跟同理心，在基督教會歷史中，基督徒對許多議題並沒有取得共識，但基督教會尋求用對話、討論的方式來相互了解跟尊重。

美國浸信會，這是一個被認為是、認為同性愛是罪的一個教派，一位牧師，也是神學家，David Gushee，他在他的書，changing our mine，去年出版的，他說，他呼籲所有的基督徒開放心胸，在他接觸、認識同志以後，重新詮釋聖經，他從過去抨擊同性愛，轉變為接納、祝福同性愛，我想我們的台灣的社會，特別是基督教會，需要這樣子的一種心態。

不傷害他人、兩人間相愛、互相委身的同性愛，在哪一個面向違背基督教的信仰、基督倫理咧？同志實現天生的性傾向，朝著兩人相愛、相互成全，是以充實生命為目標來邁進，跟破壞關係的殘暴不仁、惡毒宰制他人的心意和作為完全不同，這不是很明顯的嗎？

基督教的聖經，舊約耶利米哀歌第三章，引用現代中文譯本，第三十四節至三十六節是這樣講：「在獄中受折磨，主必關懷！天賦的人權被蹂躪，主必關懷！在法庭上受冤枉，主必關懷！」

我在基督徒反婚姻平權的活動報導中，看見一些反理性的言詞，和不尊重同志的舉止，我個人深表遺憾，也為基督教會帶給我們社會的負面觀感深深致歉。

基督信仰不反理性，更不凌辱他人，基督徒不可以否認其他人、姊妹、或弟兄的尊嚴，因為藐視一個人的尊嚴，就是謀殺他。

基督教有獨特的信仰觀點，但處在一個宗教多元的民主社會中，基督徒裡當尊重他人的宗教信仰，並主張也不能以其宗教信仰的價值來凌駕其他國民的觀點，更不會阻擋社會上少數族群追求平等的權利，有些基督徒不明白、會誤解，對婚姻平權所帶來的影響有所恐懼，但基督徒應該記得聖經有句話說：「有了愛，就沒有恐懼。完全的愛驅除一切的恐懼。」

承認辛巴威獨立後，第一任的總統，也是衛理公會的牧師，Canaan Banana，他曾經寫過一篇短短的文章，叫做帶給人自由的愛，我引用其中的幾句，來作為結論，他這樣說：

「我若傳講人類生命的神聖價值，卻對受壓迫的同胞袖手旁觀，我就是個假冒為善的人；我若知道在什麼情況下當作什麼，卻沒有在當時做它，這就背棄了愛的命令；愛不是從一本書或一個傳統來定義，愛不只是理論的好處，愛是以人們的實際需要來定義。」

今天，同志、同性愛的朋友們實際的需要，就是 婚 姻 平 權 ，

謝謝大家。