История Табари — рабство и собственность Пророка Ислама

Привет всем!
Надеюсь, у вас всё хорошо.
Добро пожаловать на Радио Раф.

В этом подкасте я стараюсь сделать историю простой и понятной для вас, используя новый взгляд и анализ, основанный на моём собственном опыте. Всё, что вы слышите, — это моё личное мнение, и я не собираюсь оскорблять какую-либо религию или конфессию. Нравится нам это или нет, историю невозможно отрицать, и всё, что вы слышите, взято из достоверных исторических источников и тщательно подготовлено, чтобы заставить вас задуматься.

🔗 Ссылка на все платформы и виртуальные сети:

https://linktr.ee/amirhosseinshirazi

⸻Рабство было признанным институтом в исламе и широко обсуждается в Коране, хадисах и исламской юриспруденции. У Пророка Ислама и его сподвижников было много рабов, которых они покупали, продавали или освобождали.
Рабство обычно достигалось путём захвата немусульман на войне; мусульмане не могли быть обращены в рабство, если они не были захвачены и не были обращены в ислам. Иногда племена похищали людей или передавали рабов в обмен на дань.

В исламе раб был двойственной сущностью: товаром, который владелец мог продать или сдать в аренду, и человеком с некоторыми ограниченными правами. Рабыни (наложницы) использовались для домашней работы и сексуальных отношений, в то время как рабы-мужчины использовались для принудительного труда, военной службы или сельскохозяйственных работ. Кастрация некоторых рабов также была распространена.

Исламская юриспруденция устанавливала правила освобождения рабов, такие как:
• Искупление в качестве милостыни или искупления (свобода на пути Аллаха или во искупление греха),
• Освобождение после семи лет службы,
• Автоматическое освобождение в случае серьезной болезни или увечья, нанесенного владельцем,
• Тадбир (освобождение после смерти владельца),
• Кетабат (освобождение за плату).

В отношении вероисповедания и судебных решений рабы были более ограничены, чем вольноотпущенники; Например, им приходилось получать разрешение от хозяина на некоторые обряды поклонения, они не участвовали в пятничных молитвах и джихаде, а их наказания были вдвое меньше, чем у вольноотпущенников (например, 50 ударов плетью вместо 100 за прелюбодеяние). Свободный человек не мог быть наказан за убийство раба и мог лишь выплатить выкуп за кровь.

Что касается брака, хозяин должен был дать разрешение и мог жениться на своей рабыне. Хозяин имел право на близость со своей рабыней, и дети, рожденные в результате брака, считались его детьми.

Рабы были представителями разных рас и национальностей: берберы, татары, черкесы, греки, сербы и абиссинцы. Их цена варьировалась в зависимости от расы, пола, красоты и мастерства; белые женщины стоили дороже, и каждая этническая группа использовалась для определенных задач.

В XIX и XX веках, с расширением колониального господства и давлением европейских стран, таких как Великобритания и Франция, система рабства в исламском мире постепенно исчезла.

В наше время некоторые священнослужители, такие как Месбах Язди, отстаивают рабство как признанный институт ислама, в то время как другие, такие как Табатабаи и Талекани, считают его допустимым только в особых обстоятельствах джихада и в присутствии непогрешимого имама. Мохакик Дамад также считает его «навязанным порядком», утратившим свою силу со временем.

Однако в некоторых мусульманских странах Африки, таких как Мавритания, рабство по-прежнему тайно сохраняется. Сообщается, что рабы лишены права на образование, брак и свободу, а хозяева, ссылаясь на религиозные учения, выдают их повиновение за религиозный долг.

https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%...

#История_Табари #Ислам #Раб #раб #История