【靜思妙蓮華】法華經譬喻品 - 方便教釋 權實無妄 - 20201203 第580集

《 譬喻品第三 》
方便循循就理教釋
隨方就圓權巧導向
簡易逗教其義深遠
其語巧妙終至會道

我們學佛，離不開「方便」。方便，循循善誘，我們還是依就著道理，我們用種種方式來解釋佛法。

人間有比我們更加需要這個法，我們就用「方便」，我們瞭解的，方便的方式，來與他做分享，這叫做「方便循循」。當然，這必定我們要有聽入心，我們要有做到，我們才有辦法讓人看、讓人聽、讓人瞭解。

所以，必定要「隨方就圓」。看眾生的根機是什麼樣，我們是要用方方正正的法？或者是這樣很圓融的道理呢？這還是不離開「方便」，所以「權巧導向」，同樣要設法，如何能夠讓他的根機，能夠接受的法入心，引導他向人間的方向，正確的方向，步步穩當向前進。

當然，道理用很深，真的是聽不懂，也做不到，所以我們就要，「簡易逗教其義深遠」，讓他邊走才邊知道，原來路是這麼平。目標，有一個正確的目標，卻是很遙遠，不過走下來很穩當、歡喜，能夠地向前走。

這必定要「其語巧妙」。那就是聽法之後，入心之後，種種的方法，就以我們的聲音講說，這樣他也是聽久了，總是會感動，感動生信心，從信心去行動，這樣同樣來會合道理。

佛法，真的是需要身體力行。我們常常說「三十七助道品」，前面我們也用「四正勤」、「四如意足」、「四念處」，與大家分享說，就是《法華經》裡面的基礎，它也是需要這個「三十七助道品」。常常說，在共修的時候，最好就是要用，「三十七助道品」，這是平時也可以常常拿來看。

這次菲律賓這個「海燕」，這項事情發生了，所以，全球的慈濟人，開始就動員起來了，急難的救助。從黑暗，尤其是破爛，人沒有一點點的希望，那種瞬時陷入那個，黑暗的地獄中一樣的災區，卻是有一群人間菩薩及時投入，為他們在付出，為他們勸募。

就如宏都拉斯，就如多明尼加，大家若還記得在一九九八年，那個喬治颱風，在中美洲七、八個國家，都受到很大的損壞。那一年，慈濟人在臺灣動員了，物資就是這樣在集合，用愛心仔細整理，加上了這個善款，大家的募集。所以，在這麼多的國家，中美洲，在那個時候一連串的救濟。多明尼加與宏都拉斯、薩爾瓦多，這已經都有種子在那個地方，所以已經看到多明尼加，開始在那個地方帶動。

我們知道當地教育，非常的需要，而且孩子讀書沒有學校，我們那一年就為他們蓋學校。學校在一個垃圾山，我們為他們將那座垃圾山，清除之後，那塊土地變成了教育，「希望工程」（註一）。

老師、校長很用心。每一年到這個十二月時，我們慈濟人在那個地方(拉羅馬那小學)，就會去送一個感恩節的禮物。今年，在這個十二月初，就是在我們這個月初，他們就送蘋果，去送給孩子當禮物，同時，也向老師說了，菲律賓這個大災難，老師就將這個菲律賓的訊息，就告訴孩子，向孩子說：「幫助人的人，比被幫助的人更加有福。天下的人沒有窮到，無法幫助人的人。有錢的人出錢、有力的出力，只要你付出一點點的愛心，這都是在幫助人。」從這樣開始說。

下午這堂的孩子，聽到訊息了，就來，剛始身上有銅板的零錢，就投下捐款。有的很窮，就是拿著玉米粉一包，來向老師說：「老師，我家什麼都沒有，不過，有這包玉米粉。」另外一位，他除了將銅板投下去，又向老師說：「老師，我實在都沒有，我家入麼都沒有，不過，有這包玉米粉，雖然不多，少少的，就是這樣而已。」又有另外一位，他除了將他的銅板投下去，又向老師說：「老師，我還有這包麵，所以請老師替我轉給菲律賓。」類似這種，孩子的家庭雖然是很貧困，「沒有窮到無法幫助人的人」。盡一點心，看到這種的故事，就是讓人很感動。

宏都拉斯也是一樣。在二０一一年，這一年，宏都拉斯一場大風雨的災難，我們為他們陸陸續續蓋房子（註二），這些村民曾受過慈濟的幫助，也已經紛紛投入做志工了。現在知道菲律賓有災難，所以他們大家開始出來呼籲了：要義賣，有什麼東西就捐什麼東西。有的人有衣服，就拿衣服出來捐，有鞋子就拿鞋子出來捐，不論他們家有什麼東西，就是這樣，人人來付出。

有店面的人，同樣也是這樣付出。東西集一集，就做一番的義賣，這場的義賣，雖然東西不是很多，不是很有值錢，不過，那念心真的很有價值。雖然是貧困的國家，卻也是點點滴滴盡心力，「已生善令增長，未生善令速生」，人人起善念。

還有「已生惡令速斷，未生惡令不生」。美國的監獄裡面，不知什麼消息透入了監獄裡面，監獄裡的受刑人，知道菲律賓的災難這麼大，他就在監獄中，去買咖啡，也就是這樣，有一、二十罐的咖啡，用包裹就寄出來，寄出來到我們，(慈濟) 美國的總會，寫了一張簡單的便條紙：「拜託你們替我『義買』，這個錢捐給菲律賓救災難。」

這個訊息，我們接到這個東西，傳出去了，開始愛心的漣漪這樣起來了。有人看到這個東西，用愛買了它，幾百元(美金)買起來。又有一位高居士，他感覺這種在那個沒自由，失去了自由的受刑人，都懂得要捐錢，這麼不方便，寄這個東西出來，所以他很感動，他就說：「這樣我也義買。」一千元，這個義買都是買買愛心。東西還在那裡。

用心輾轉的把我也以」這個義買都是，繼續義賣加州的一所有一位和四套郵票，將到的，慈濟人，再捐出去

所以，正好又有一位，是從馬尼拉，去幫助救災之後，回到美國的濟覺，他親身在那個地方，看到那些困難，他回來到美國時，聽到這個訊息，有這個受刑人這麼有愛心，應該要成就他，所以他也拿出三千元，要來買這個咖啡。又有人以二千元，這樣湊一湊起來，已經超過了六千元。

看，這就是愛，愛的循環、愛的漣漪。佛法，是什麼叫做佛法？佛法，就是啟動人人的愛心，叫做佛法。「諸惡莫作，眾善奉行」，這是佛陀的教法，所以我們學佛，不要輕視「方便法」，「方便」正是真實法。

好的話、好的事情，不斷循環「終至會道」。不論你用什麼方法，到最後真正就與這個道，真理會合。真理，無非就是要教人為善，要教人去掉煩惱。所以，佛陀的教育，「三界導師」、「四生慈父」，他對眾生的教育，視眾生如子，這是佛陀的慈悲。譬喻大宅中的長者，他不忍心孩子受到火的災難，所以用種種方法來誘引孩子：「趕快出來！」

想到沒有辦法，設一個方便法，權巧，外面設三車來誘引。像這樣，到底要說他這樣有沒有欺騙？絕對是沒有。因為，為了要救人，用種種的方法，「趕緊離開，不要在危險的地帶。」種種的言詞來呼喚，沒辦法時，也要用物質來誘引。

所以，我們前面那段(經)文，舍利弗知道佛陀的心意，很用心地回答：「只要是救人，本來用心就是要救人。這些人都已經保全他的身體，沒受火燙傷到，能夠這樣平安出來，這就已經得到很好的東西。」

何以故
若全身命
便為已得玩好之具
況復方便於彼火宅
而拔濟之
《法華經譬喻品第三》

生命最有價值，其他是身外物，所以能夠平安，這就是已經，得到一切「玩好之具」，就已經得到很多的寶了。何況這位長者是已經內心有數，要讓孩子出來，只是誘引他(們) ，出來了，要給的是他們的，是他的全部，給他們，所以這沒有虛妄。接下來的這段(經)文，就說：

世尊
若是長者
乃至不與最小一車
猶不虛妄
《法華經譬喻品第三》

世尊，哪怕那位長者為了救孩子，所以用種種的言詞，將他們誘引出來，既然出來到外面，都平安了，哪怕沒有東西給他們，哪怕是小小的一輛車，即使不給他們，也不算是虛妄。因為救他們的身體平安，所以不虛妄。舍利弗再加強語氣：

何以故
是長者先作是意
我以方便令子得出
以是因緣
無虛妄也
《法華經譬喻品第三》

這是長者開始內心這樣的計畫，因為孩子不懂得要出來，所以要用善巧方便的法，將他們誘引出來。這已經「先作是意」，那個內心，已經準備用方法來將他們誘引。是因為這樣，「無虛妄」。

所以這就是表示，舍利弗他這樣的回答，就是表示敬，「敬信世尊無虛妄」。這些孩子不只是保全生命，出來之後，又全都平等，給他們一輛大(白牛)車。用這種這麼大的禮物給他們，這哪有什麼虛妄的過錯呢？沒有。

舍利弗
表敬信世尊無虛妄
謂諸子但免火難
何況等與大車
更無虛妄之過

所以，出來了，「終至不與小，更賜一大車。」

終至不與小車
而各更賜一大車等
此述長者本意
若大若小
俱有本心

出來了，每一個，他就全部賜他們大車。這就是描述長者的本意就是，就是大。本來像佛陀，還是要給我們的是大乘法，但是我們接受不到，佛陀他沒有辦法。要眾生要打開心門，才有辦法讓法引入心來。

火宅危險了，應該要大家趕緊出去，不過煩惱很大，所以他無法出離那個門。這就是表示我們眾生，根機小，沒辦法接受；煩惱大，沒辦法可斷除。尤其是那個貪著很大，不願意出去，才需要用小車，羊車、鹿車，排在外面，是適應煩惱完全未斷除的人。

舍利弗在這個地方，再加強語氣「何以故？是長者作是意，我以方便令子得出。以是因緣，無虛妄也。」因為那位長者說過了，這是原來內心就已經有的計畫。

何以故
是長者先作是意
我以方便令子得出
以是因緣
無虛妄也
《法華經譬喻品第三》

因為那位長者就這樣說過了，所以這是原來內心就已經有，譬喻佛陀「今日之正說大乘無礙，以昔日之權說三乘」。這是證明，今天已經佛陀在會場之中，開始就是要「正說大乘」，「正直捨方便」，「開說第一法」。開始說大乘法。

喻佛今日之
正說大乘
無礙於昔日之
權說三乘

「無礙於昔日之權」，今天開始要說大乘法，大家已經都知道了，過去雖然佛陀設三乘法──聲聞、緣覺、菩薩，我們現在就知道，佛陀開始要說教菩薩道，現在要教菩薩道，無礙過去的聲聞、緣覺的法。聲聞、緣覺，到了現在應該能夠接受菩薩道，舍利弗就是其中之一。

這要給大家看，你看，過去舍利弗，在聲聞、緣覺乘中，現在來到法華會，舍利弗已經開悟了，已經瞭解了，也發大願了，所以他能堪得授記，未來他也能夠成佛。這是在那個場中，法華會上，這樣舍利弗的證明，佛陀絕對沒有虛妄，所以大家要相信佛陀這個教法，是有次序的教法。

所以現在講《法華經》，說大乘法，沒有障礙於過去，現在以大能夠容納小，所以這是過去的權說，現在的實法，這就是像長者，在那個火宅外面設三車，無非是要引導這些，裡面，火宅中，三界內的眾生，能夠脫離三界，去除煩惱，這種種的方便法。

所以，「方便循循就理教釋，隨方就圓權巧導向，簡易逗教，也是其義深遠，其語巧妙終至會道」。這就是現在的大法，不障礙過去的小法，小法應該也要來將就大法。這是佛陀的用意，希望人人回歸自性真如，希望人人能夠與佛同等，覺悟宇宙萬物的真理。這是佛陀的用心，也是長者的用意。所以，我們人人時時要多用心。

～證嚴法師講述於2013年12月16日～

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