הרב חיים ברוך "אמור כמעשה ארץ מצרים" 25

בַס"ד סיפור על תלמידה ששאלה בגלל הסבר פרשת קדושים "וְאֶת-זָכָר - לֹא תִשְׁכַּב, מִשְׁכְּבֵי אִשָּׁה, תּוֹעֵבָה הִוא" האם גם שתי נשים התורה כותבת שאסור? ואני אמרתי שזה לא כתוב... והיא חיכה

2 אֱמֹ֥ר אֶל־הַכֹּהֲנִ֖ים בְּנֵ֣י אַהֲרֹ֑ן... אִשָּׁ֨ה זֹנָ֤ה [נבעלה לפסול לה] ... לֹ֣א יִקָּ֑חוּ כִּֽי־קָדֹ֥שׁ ה֖וּא לֵא-לֹהָֽיו... שתי נשים שהיו ביחד, בוודאי שהם כשרות לכהן, מכיוון שלא היה מכחול בשפופרת אלא הכול חיצוני... כמו אישה שהייתה עם הפסול לה, ולא היה מכחול בשפופרת אלא הכול היה חיצוני, תהיה מותרת לכהן

3 שאלה כתוב בפרשה, ויֵּצֵא֙ בֶּן אישה יִשְׂרְאֵלִ֔ית וְהוּא֙ בֶּן אִ֣ישׁ מִצְרִ֔י... מדוע היה חשוב לתורה שהוא היה בן מצרי? שהרי רש"י אומר ושם אימו שולמית בת דברי שבחן של ישראל שפרסמה הכתוב לזו, לומר, שהיא לבדה הייתה זונה


5 משמע שאנשי מצרים וכנען עשו את אותן העברות, אך ארץ מצרים לא הקיאה את יושבה, וארץ כנען כן הקיאה את יושבה, מכיוון שארץ ישראל יש בה קדושה, מה שאין כן ארץ מצרים, שאין בה קדושה וממלא היא יכולה לסבול את מעשה התועבה [כמו שני אנשים שאחד מהם רגיש לאוכל טיפה מקולקל והשני לא]

6 נשים לב שהפרשות נקראות סמוך ליום העצמאות... מזה אנחנו צריכים ללמוד באילו עברות אנחנו יכולים להפסיד את הארץ... ולכן משה רבינו בכניסה לארץ אומר לעם ישראל, אל תעשו כמעשה ארץ מצרים שארץ כנען לא תקיא אתכם כמו שהקיאה את יושבי הארץ מפניכם... שהרי לא נאמר שארץ ישראל מקיאה את יושבה על חילול שבת, או מאכלות אסורות אלא על מעשה ארץ מצרים, ושמיטה, ומזה נלמד שאנחנו לא בעלי הבית

7 הרמב"ם איסורי ביאה כותב נשים המסוללות זו בזו אסור. וממעשה מצרים הוא שהוזהרנו עליו שנאמר כמעשה ארץ מצרים לא תעשו אמרו חכמים שהיו עושים 1.איש נושא איש 2.ואשה נושאת אישה 3.ואשה נשאת לשני אנשים

8 לפי הרמב"ם הגם שכתוב בתורה איסור לשני גברים גם שתי נשים בכלל איסור זה, והגם ששתי נשים לא אסורות לכהן מכיוון שנשים המסוללות, הן בגדר מעשה ארץ מצרים שהארץ יכולה להקיא אותנו

9 נשים לב המשותף ל3 דברים שהרמב"ם אומר... "נישאת" ולא העברה... עוד דבר משותף, שלא יודעים מי האבא, בשני כברים לא יודעים מי האמא, בשתי נשים לא יודעים מי האבא, וגם באישה נישאת לשני גברים, לא יודעים מי האבא...

7 יוצא שלא מדברים על עצם המעשה, שזו עברה כשאר העברות, אלא מיסוד הקשר הזוגי באופן שלא יודעים יודעים מי האבא או האמא זה מעשה ארץ מצרים

8 המשך חכמה בפרשת נוח שואל גם בלי התורה לא מצאנו באומות העולם שאישה נישאת לשני גברים, אך מצאנו גבר מתחתן עם כמה נשים מדוע? ומסביר שאף גבר לא יעמול בשביל בן שלא ברור שהוא שלו... ולכן אין דבר כזה בעולם אישה לשני גברים... ובזה בני אדם שונים מהחיות שלחיות אין משפחה שאף כלבה או חתולה לא יודעת מי האבא של הגור, וזוג יונים אך אין לאפרוח סבא... יוצא שלבעלי החיים אין משפחה, ולאדם יש משפחה, ומעשה ארץ מצרים לא הייתה משפחה מכיוון שלא ידעו מי האבא, שהרי במכת בכורות נאמר אין בית שאין בו מת, ויש בתים שהיו כמה מתים, משמע שלא הייתה משפחה ולא ידעו מי האבא

9 לסיכום ארץ מצרים = אין משפחה, אין עבר וממלא אין עתיד אנחנו כמו חיות, היהדות היא "למשפחותם לבית אבותם"

10 לפי זה אפשר להבין מדוע התורה כתבה בן איש מצרי? כי אם התורה הייתה מסתירה שהוא בן יש מצרי, אז לא יודעים מי האבא, אם כך זה מעשה ארץ מצרים, וכיון שהתורה רוצה שיהיה למשפחותם... היה חייב לציין מי זה האבא שלו, ואפילו שהוא מצרי

11 שמעתי ויכוח בין שני רבני ישוב שזוג גברים או נשים רצו לגור בישוב של אחד מהם, רב אחד אמר שהוא לא מתערב כשם שהוא לא נתערב כשזוג מחלל שבת או אוכל לא כשר, כלול אחד יחיה בביתו, כרצונו, אך לא בפרהסיה... אך הרב השני התנגד לכך מכיוון ששני גברים או נשים שעושים עברה פעם או פעמיים בשבוע, אז באותו הזמן הם בעברה, אך אם הישוב משכיר דירה לזוג שמצהירים שהם משפחה, בזה אני נותן את הסכמתי ואישור שיש משפחה ויש נישואין לזוג גברים או זוג נשים, וזה עברה של 24/7 וזה מעשה ארץ מצרים, ולא חטא פעם בשבוע, ועל זה נאמר ולא תקיא הארץ

12 לסיכום אני רוצה שנבין שלתת למעשים כאלה לגיטימיות, ולהכיר במשפחה חד מינית, זה יותר גרוע מהעברה עצמה, כי זה בגדר מעשה ארץ מצרים

13 ולכן התורה מדגישה לתולדתם לבית אבותם... שיש אבא ואמא שיש עבר יש עתיד אז יש אבות ואמהות, = יש לאום, וממלא ארץ ישראל של העם היהודי... אך שאין אבא ואמא אין עבר ממלא אין עתיד ושאין עבר= אין לך אברהם יצחק ויעקב... וממלא אין עתיד, ולא פלא שומעים משפטים שלא צריך לאום... ומדינת כל אזרחיה

14 אמר לו הקדוש ברוך הוא לגבריאל: לך ורשום על מצחן של צדיקים תיו של דיו, שלא ישלטו בהם מלאכי חבלה... אמרה מדת הדין לפני הקדוש ברוך הוא: רבונו של עולם, מה נשתנו אלו מאלו? אמר לה: הללו צדיקים גמורים, והללו רשעים גמורים. אמרה לפניו: רבונו של עולם, היה בידם למחות ולא מיחו! אמר לה: גלוי וידוע לפני, שאם מיחו בהם - לא יקבלו מהם. אמרה לפניו: רבונו של עולם, אם לפניך גלוי - להם מי גלוי? והיינו דכתיב "וַיָּחֵלּוּ בָּאֲנָשִׁים הַזְּקֵנִים אֲשֶׁר לִפְנֵי הַבָּיִת". מזה לומדים שחייבים למחות, ולא לזלזל באף אדם וק"ו לא לזלזל ברב שמוחה במצעד הגאווה... אדרבה מי שמוחה הוא מציל את עם ישראל... הזכות שלנו על ארץ ישראל

15 במצעד הגאווה היה רב אחד מזרחי, שהפגין לבד נגד המצעד... ואנשים חשבו שהוא לא נורמלי, ואני חושב שהוא היה הכי נורמלי, מכיוון שהוא הציל את עם ישראל מחטאת ציבור, הוא הציל אותנו בזה שהוא מחה... ואמר שזו "תועבה" הזכות שלנו על ארץ ישראל