«Il faut défendre la société» (1/2) - 1976 - Foucault par Foucault
Автор: Les Fabulistes
Загружено: 2025-05-30
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L'épisode 2 arrive prochainement.
Le cours de Michel Foucault intitulé "Il faut défendre la société", dispensé au Collège de France au début de l’année 1976, marque une étape charnière dans la réflexion foucaldienne sur le pouvoir et la politique. Situé dans la continuité des travaux menés sur les dispositifs disciplinaires, il ouvre de nouvelles perspectives en posant la question du rapport entre guerre et politique. Pour Foucault, il s’agit moins d’opposer la guerre à la politique que de montrer comment les relations de pouvoir s’organisent et s’énoncent en termes de lutte, de conflit et de violence.
Dans ce cours, Foucault part de l’hypothèse selon laquelle la société moderne s’est construite sur une reprise et une réélaboration des discours sur la guerre. Il s’intéresse notamment à l’émergence d’une lecture « historico-politique » de l’histoire, où les luttes raciales, ethniques ou sociales sont pensées en termes de guerre continuée. Cette perspective amène à envisager l’histoire des sociétés occidentales comme une série de rapports de forces et de dominations, que Foucault relie à l’idée d’une guerre permanente masquée par la paix civile apparente.
Au fil des séances, Foucault revisite les analyses classiques de la souveraineté pour montrer comment le pouvoir se déploie au travers d’un agencement complexe de discours et de techniques, toujours traversé par des logiques de guerre. Il amorce également une réflexion qui sera approfondie par la suite sur la notion de biopouvoir, en abordant la façon dont l’État prend en charge la vie, les corps et les populations. Ainsi, "Il faut défendre la société" est à la fois un approfondissement des dispositifs disciplinaires et une ouverture vers la biopolitique, posant les bases d’une compréhension nouvelle des enjeux politiques modernes.
En somme, ce cours est un jalon essentiel dans la pensée de Michel Foucault. Il éclaire la manière dont le pouvoir ne cesse de se reconfigurer autour des rapports de forces et de la gestion de la vie. En cela, il constitue une contribution majeure à l’analyse des formes modernes de domination et à la compréhension des enjeux politiques de nos sociétés.
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