محمد العمري | تحديات السنة القادمة | حديث الناس 69

من الوعي الفردي إلى الحراك المجتمعي يمثل الوعي السياسي قوة دافعة أساسية للتغيير الاجتماعي السلمي في المجتمعات المعاصرة. إن فهم كيفية تشكّل هذا الوعي فقبل أن تتحول المطالب إلى حراك منظم، لا بد أن تمر بسلسلة من المراحل التي تبدأ من إدراك الفرد لمحيطه وتنتهي بالعمل الجماعي المنسق. يقدم هذا التحليل إطارًا عمليًا مكونًا من أربع مراحل متسلسلة—فهم الواقع، الوعي بالحقوق، التنظيم الاجتماعي، والحراك

2المرحلة الأولى: فهم الواقع كأساس للتغيير تُعد مرحلة "فهم الواقع" الخطوة الأولى وحجر الزاوية الذي لا غنى عنه في أي عملية تغيير اجتماعي هادفة. فهذه المرحلة تتجاوز مجرد المعرفة السطحية بالأحداث الجارية، لتصل إلى عمق الإدراك النقدي للأخطاء المتراكمة والظلم الذي ترسخ عبر عقود. ويشير التحليل إلى أن هذا الواقع المشوه غالبًا ما يكون نتيجة لعمليات ممنهجة من "التضليل الإعلامي" و"تضليل علماء السلطان"، مما يخلق غشاوة تمنع الأفراد من رؤية حقيقة أوضاعهم.

المرحلة الثانية: الوعي بالحقوق كمحرك للمطالبة يمثل الانتقال من فهم المشكلات إلى تحديد الحقوق الأساسية التي يتم انتكاسها نقلة نوعية في مسار الوعي | الحقوق السياسية | الحقوق الاقتصادية | الحقوق الأساسية | الحقوق المدنية | الحقوق الاجتماعية

المرحلة الثالثة: التنظيم الاجتماعي عبر الدوائر الموثوقة يعمل التنظيم الاجتماعي كجسر حيوي يربط بين الوعي الفردي والعمل الجماعي الفعال. تقترح الاستراتيجية المطروحة نموذجًا شبكيًا لا مركزيًا للانتشار، يبتعد عن الهياكل الهرمية التقليدية التي يسهل استهدافها. تقوم الآلية المقترحة على "نقل الأفكار إلى الدوائر الاجتماعية" الموثوقة لكل فرد، والتي تشمل: الأقارب | الأصدقاء | الزملاء | الجيران

الوعي الحقيقي لا يُلقَّن.. بل يُولد من رحم المعاناة الفكرة الصادمة الأولى هي أن الوعي الذاتي العميق لا يأتي من الحكومات أو المثقفين أو حتى المعارضين. إنه لا يُمنح كهدية ولا يُدرَّس في المدارس، بل ينبع من تجربة المعاناة الشخصية المباشرة. عندما يواجه الإنسان صعوبات حقيقية مثل "الجوع والإفلاس"، تبدأ عملية المراجعة الداخلية بشكل طبيعي. في تلك اللحظة، يصبح الألم هو المعلم، والتجربة القاسية هي التي تدفعه لطرح الأسئلة.

المقارنة هي الأداة الأولى للوعي الجديد إن أولى علامات هذا الوعي الناشئ هي ميل الأفراد إلى عقد المقارنات بين وضعهم وأوضاع الآخرين، وهي الشرارة الأولى للتفكير النقدي. تتدرج هذه العملية عبر ثلاث مراحل:
المقارنات البسيطة: تبدأ بملاحظات عابرة، مثلما يفعل المسافر الذي يقارن مطار بلده بمطارات أخرى من حيث الحجم أو الحداثة.
المقارنات المعقدة: تتطور النظرة لتصبح أكثر عمقاً، حيث يبدأ الناس في الاعتماد على الإحصائيات لطرح أسئلة أكثر إحراجاً: "كم برميل بترول نبيع نحن؟ وكم تبيع عُمان؟ لماذا بلدهم أنظف رغم أن عدد سكاننا أكبر ومواردنا أكثر؟".

الأزمة الاقتصادية تجبرك على إعادة تقييم قيمتك الذاتية عندما تمارس الدولة ضغطاً اقتصادياً قاسياً، أو ما يمكن وصفه مجازاً بـ "العصر"، فإنها تجبر الفرد على التحول. هذا الضغط الذي لا يرحم يترك مساحة ضئيلة للمسلمات القديمة

هذه المراجعة تؤدي بشكل مباشر إلى فقدان الثقة في القيادة. والأهم أن هذا التآكل لا يقتصر على الجانب الاقتصادي وحده؛ فالشعور بالفشل في إدارة الاقتصاد يقود حتماً إلى التشكيك في كفاءة الإدارة في كافة المجالات الأخرى، مما يحول الأزمة إلى أزمة ثقة شاملة وعميقة.



مقدمة: فيضان المعلومات وبوصلة الوعي هل تشعر أحيانًا بالغرق في محيط لا ينتهي من الأخبار والآراء والنقاشات السياسية على الإنترنت؟ بين التحليلات العميقة والشعارات الحماسية، يصبح من الصعب تمييز الإشارة من الضجيج. في خضم هذا الفيضان، كيف يمكن للمرء أن يبني وعيًا سياسيًا حقيقيًا ومستقلًا، لا مجرد صدى لآراء الآخرين؟

الاستماع الاستراتيجي: لماذا الصمت أحيانًا أقوى من الكلام؟ في عصر يُعلي من شأن المشاركة الصوتية والتعبير عن الرأي، تأتي فكرة الأولى كصدمة: في سياقات سياسية معينة، مثل الوضع في السعودية، قد يكون الاستماع أكثر أمانًا وفعالية من المشاركة الصوتية المتحمسة. الفكرة تتحدى المفهوم الشائع بأن التأثير يتطلب دائمًا التحدث بصوت عالٍ.

2خطر "الاستنساخ": كيف تبني رأيك الخاص في زمن ثقافة القطيع؟ بعد إتقان فن الاستماع، تأتي الخطوة الثانية والأكثر صعوبة: بناء رأي مستقل. يحذر من "عمليات الاستنساخ" و"ثقافة القطيع"، وهي من أخطر الظواهر التي تهدد أي حراك فكري. يحدث هذا عندما يتبنى الأفراد آراء شخصية واحدة بشكل كامل، فيتحولون إلى نسخ مكررة منها.

المفارقة الأولى: ولي العهد هو "الكنز" الأكبر للمعارضة تبدو الفكرة صادمة، لكنها تطرح بقوة في هذه الحوارات: الممارسات التي يقوم بها ولي العهد محمد بن سلمان، من منظور المتحاورين، تخدم أجندة المعارضة بشكل غير مباشر. لعدة عقود، استند النظام إلى "غطاء ديني" منحه شرعية وقداسة، وجعل أي محاولة للتغيير تبدو كخروج عن الدين.

المفارقة الثانية: سلاح "عقيدة الصدمة" لشلّ المجتمع مع انهيار الشرعية الدينية التي شكلت درعه لعقود، وجد النظام نفسه عارياً، مما دفعه للجوء إلى سلاح أكثر خبثاً لشل المجتمع: عقيدة الصدمة. تتمثل هذه الاستراتيجية في إحداث تغييرات اجتماعية وقانونية سريعة وهائلة ومتناقضة، بهدف إفقاد المجتمع توازنه وبوصلته الأخلاقية والقيمية.

المفارقة الثالثة: المعركة الحقيقية هي "الكلمة في مواجهة الرصاص" في ظل القمع الشديد، يجمع المتحاورون على أن المواجهة الأساسية حالياً ليست مواجهة مادية، بل هي "معركة وعي"، أو بعبارة أدق، معركة "الكلمة في مواجهة الرصاص". النظام، كما يُطرح، لا يخشى الأفراد بقدر ما يخشى انتشار الأفكار، لأن الكلمة هي البذرة التي تسبق أي تغيير حقيقي.

#shorts
لا تنسَ الاشتراك في القناة وتفعيل زر الجرس ليصلك كل جديد!

لدعم القناة
paypal.me/Alumri
patreon.com/Alumri