Крещение Святым Духом (1): Обещание Духа

Крещение Духом — это когда мы принимаем на себя Духа, облекающего нас Его силой свидетельствования. Крещение означает погружение, поэтому быть крещеным Духом означает быть погруженным в Дух (Дух на нас). В Священном Писании мы можем получить двойное служение Духа: (1) Дух ВНУТРИ, при спасении, для нашего собственного благословения, святости и жизни с Богом, а затем (2) Дух ПОСЛЕ, при нашем Крещении. в Духе. Чтобы креститься Духом, мы должны сначала родиться свыше и принять Духа внутрь (Матфея 9:17), а затем мы сможем принять Духа дальше. Сам Иисус (1) имел Духа внутри с самого зачатия, а затем позже (2) получил Духа, когда Он получил силу для Своего служения. При спасении мы КРЕСТИЛИСЬ во ХРИСТА и получили Духа ВНУТРИ (1 Кор. 12:13). Это ОДНО крещение, которое имеют ВСЕ верующие (Еф. 4:4-5). При крещении Духом Дух внутри нас также сходит НА нас. ЦЕЛЬ Крещения Духом – СИЛА для служения, для исполнения Великого Поручения. При Крещении во Христа мы получили благословение для себя через Духа внутри, который соединяет нас с Богом и Его жизнью. Затем нам нужно подчиниться Богу, получить Его силу на нас, стать благословением для других: «Вы получите СИЛУ, когда СВЯТОЙ ДУХ сойдет НА вас; и будете Мне свидетелями» (Деяния 1:8). Тот же Дух, который мы получаем ВНУТРИ нас при спасении, хочет также сойти НА нас, чтобы облечь нас силой.

Оба этих служения Духа (Дух ВНУТРИ и НАД) доступны для ВСЕХ верующих, и в Ветхом Завете было предсказано, что они произойдут через Новый Завет Мессии. Иисус назвал это обещанное двойное благословение Духа: «Обещание Отца», которое включает в себя крещение Духом (Луки 24:49, Деяния 1:4,5). В Пятидесятницу Петр объявил, что Обетование Отца теперь получено возвышенным Иисусом от нашего имени и теперь полностью излито и даровано нам (Деяния 2:33,38-39). Обещание Отца о Духе как в (1) Его пребывании через Новое Рождение, так и в (2) Крещении Духом предназначено для всех верующих. Пророчества Ветхого Завета указывают на двойное обещание всем верующим: (1) Дух ВНУТРИ через новое рождение, позволяющий нам жить святой жизнью (Иез. 36:26-27), и (2) Дух ПОСЛЕ того, чтобы наделите нас силой (Иса 59:21, Иоиль 2:28-32).

Это служение Духа в Новом Завете отличается от того, что было доступно раньше: (1) Раньше ни у кого не было Нового Рождения или Духа ВНУТРИ, но Иезекииль пророчествовал в Новом Завете, что все люди Божьи будут иметь Дух ВНУТРИ. (2) Раньше, хотя пророки, священники и цари были помазаны Духом НА ВСЮ плоть, обычно народ Божий не имел этого, но Иоиль пророчествовал в Новом Завете, что Дух будет излит НА ВСЮ плоть (ответ на молитву Моисея в Чис 11:29). Итак, было обещано, что в Новом Завете: (1) ВСЕ Божьи люди получат Дух ВНУТРИ, и (2) Дух НАД будет доступен ВСЕМ верующим. Это обещанное двойное благословение Духа стало доступным только через смерть и воскресение Христа (Гал. 3:13-14). Это Обещание также называется Благословением Авраама (Гал. 3:14), которое было двукратным: «(1) Я БЛАГОСЛОВЛЮ тебя (через ВНУТРЕННИЙ ДУХ), и (2) ты будешь БЛАГОСЛОВЕНИЕМ (для других – через ДУХ)» (Быт. 12:2). Это аналогично двойному БЛАГОСЛОВЕНИЮ Адама Богом: (1) Он благословил Адама, вложив в него Свой Дух (Быт. 2:7). (2) Затем Он благословил его, наделив его даровать благословение жизни другим (Быт. 1:28).

Иисус – наш совершенный пример. Его жизнь подтверждает, что Дух (1) ВНУТРИ и (2) НАД являются двумя различными аспектами Божьего обеспечения человека Духа: (1) Он имел Дух ВНУТРИ от зачатия (Луки 1:35), а позже (2) Он приняли КРЕЩЕНИЕ ДУХОМ (Луки 3:21-22, Иоанна 1:32-33). В Новом Завете Он делает доступным для нас такое же двойное обеспечение Духа. Но то, что (1) мы рождены свыше и имеем обитающего в нас Духа, не означает, что мы (2) крещены Духом и имеем Дух НАД, поскольку это особый опыт, наступающий после Нового Рождения. Крещение Духом сравнивают с Крещением (погружением) в воду (Мф. 3:11). Как крещеный человек покрывается водой, так и при крещении Духом Он приходит на нас и покрывает нас. «(1) НА КОГО увидишь ДУХА, сходящего и пребывающего НА Нём, (2) Сей есть КРЕСТЯЩИЙ ДУХОМ СВЯТЫМ» (Иоанна 1:33). (1) Иисус впервые получил от Бога крещение Духом, что (2) позволило Ему крестить нас в Духе по тому же образцу. Его крещение Духом является ПРОЕКТОМ нашего крещения Духом (за исключением того, что Он имеет Духа без меры – Иоанна 3:34). Если мы рождаемся свыше, Иисус хочет погрузить нас в Свой Дух, чтобы Дух сошел и остался на нас, облачая нас Своей силой, точно так же, как Он сошёл на Иисуса.