Как КОРАН был записан и сохранен? Как ОН дошел до нас в оригинале ЧЕРЕЗ 14 ВЕКОВ?

#Коран #Ислам #Аллах #Мухаммад #Ангел #История

Станьте спонсором канала, и вы получите доступ к эксклюзивным бонусам. Подробнее:
   / @studioistiqama  

Исламская студия istiqama
Вы можете поддержать наш канал и оказать помощь через карту Сбербанка 4274320037097063

Профессиональная озвучка и перевод видео
Ссылка на оригинал:    • Видео  

Перевод и озвучка студия istiqama
Свяжитесь с нами по почте: [email protected]

Мы в фейсбуке:   / 472282012805032  
Мы в инстаграме:   / studioistiqama  

В период правления Абу БАкра, да будет доволен им Аллах, возникла необходимость утверждения единого списка Корана. Умар, да будет доволен им Аллах, рекомендовал Абу Бакру сделать это, и Всевышний Аллах склонил сердце Абу Бакра к этому поступку, и в итоге Коран был собран в одну книгу.
Эту важную миссию Абу БАкр и Умар поручили ЗАйду ибн САбиту аль-АнсАри, да будет доволен им Аллах, одному из писарей откровения. В основу своей работы ЗАйд взял то, что люди выучили наизусть из откровения, а затем обратился к разным свиткам, написанным сподвижниками во время Пророка, мир ему и благословение.
Все эти записи были сделаны при жизни пророка, мир ему и благословение, и в его присутствии. Имам АбУ ШАма аль-МАкдиси, да помилует его Аллах, сказал: «Их целью была передача только того, что было написано в присутствии пророка, мир ему и благословение, и они сами не писали по памяти. Потому им было разрешено читать Коран на семи хАрфах».
Эту работу, на выполнение которой ушел почти год, сподвижники единогласно одобрили, и признали, что ни одна буква не была добавлена или убавлена. Составленный таким образом мУсхаф остался у Абу БАкра, а затем перешел к Умару. После того, как он был убит, мУсхаф Абу Бакра остался у дочери Умара - ХАфсы. Затем Усман, да будет доволен им Аллах, сделал несколько копий этого мУсхафа, и он оставался у ХАфсы пока она не умерла.
В период правления УсмАна Коран изустно передавался друг другу, а когда территория государства расширилась, люди в разных областях начали читать прямо из свиток и начались разногласия между ними, что снова подтолкнуло верующих к мысли окончательно кодифицировать Коран по новой методологии.
И в конце 24, в начале 25 года по хиджре, Коран был кодифицирован по конкретному плану, предложенному ХузЕйфой ибн аль ЯмАни, да будет Аллах доволен им. Для утверждения единого списка Корана была составлена группа, в которую входили
ЗАйд ибн САбит аль-АнсАри,
АбдуллАх ибн ЗубАйр,
СаИд ибн аль-Ас,
АбдурахмАн ибн ХАрис ибн ХишАм
и УбАй ибн КАаб.
Целью комиссии было сделать несколько копий мУсхафа Абу Бакра, да будет Аллах им доволен, отдавая предпочтение диалекту Курайшитов при разночтении, с тем, чтобы объединить людей на одном чтении и уберечь их от разногласий и смут в дальнейшем. Остальные записи было решено сжечь. Также было решено разослать эти копии в разные области, и отправить с каждой из них чтеца, для обучения жителей этой местности.
Сподвижники единодушно признали работу комиссии, и приводится, что Али, да будет доволен им Аллах, сказал: “Да помилует Аллах УсмаАна, если бы я был правителем, то сделал бы то, что он сделал с записями Корана”. Так был составлен единый список Корана, известный как мУсхаф УсмАна, и с его копиями в каждую провинцию были отправлены чтецы для дальнейшего обучения людей. На основе этого в дальнейшем возникла наука рецитации Корана, известная как «кираАт», и наука о письменности благородного Корана, получившая название «расм Усмани», в честь правителя правоверных УсмАна ибн АффАна, да будет доволен им Аллах. Этот почерк называется «расм УсмАни», поскольку он одобрил его и повелел использовать как метод записи Корана, а не потому что он его изобрел, как предполагают некоторые.
УсмАн сказал сподвижникам: “О, сподвижники Мухаммада, соберитесь и напишите людям руководство”. И сподвижники, да будет доволен ими Аллах, переписали мУсхаф Абу Бакра и составили мУсхаф аль-имам, а затем отправили его копии в разные провинции.