حال علم المنطق في الحوزة | السيد كمال الحيدري

المرجع والمفكر الإسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
عنوان الدرس:مفاتيح عملية الاستنباط الفقهي 487
تعلمون مع الاسف الشديد الان في الحوزات العلمية صحيح يقولون انما تقرأ علم المنطق ولكن يقرؤون علم المنطق واقعاً أو لا يقرؤون؟ واقعاً لا يقرأ احد منطق في حوزاتنا العلمية يقرؤون منطق مظفر ويا ليت يقرؤونه كامل بل يقرؤون منطق المظفر من غير الجزء الثالث يعني البرهان مع انه حقيقة المنطق في البرهان هذا اولاً وثانياً امثال السيد الخوئي يقولون اساساً لا حاجة لقراءة علم المنطق اساساً هذا العلوم علوم تضييع للعمر لا العلم بها مفيد ولا الجهل بها مضر ولهذا بعد ذلك انشاء الله ستعرفون المغالطات والاشتباهات التي وقعوا بها هؤلاء الاعلام بسبب هذا الفهم لعلم المنطق مع انه علم المنطق حتى اولئك الذين ردوا على الفلسفة وكتبوا تهافت الفلسفة كالغزالي حتى اولئك الذين ناقشوا علم الكلام الكل ولكن عندما وصلوا الى علم المنطق قالوا لا علم المنطق لا يمكن الاستغناء عنه ولهذا انت اقرأ الغزالي في معيار العلوم هناك يصرح يقول نعم لا نقبل الفلسفة لا نقبل كذا ولا نقبل ولكنه علم المنطق نعم المنهج الحنبلي واتباع الحنبلية امثال ابن تيمية وغيره والوهابية الان والمنهج الاخبار في حوزاتنا العلمية يقول لا حالجة لا الى المنطق ولا الى الفلسفة ولا الى الكلام أمّا المحققين يقولون صحيح انه الفلسفة لا نحتاج ولكن علم المنطق علمٌ ضروري لانه هي الالة التي بها يستطيع الانسان أن يفكر تفكيراً صحيحاً طبعاً هذا على مبانينا والا الان انتم تجدون انواع جديدة من علم المنطق لانه الان عندنا علم المنطق الرياضي يعني عندنا علم المنطق القيمي عندنا وهكذا وهؤلاء يعتقدون اساساً لكل زمانٍ منطقه الخاص به وهذا المنطق الاورسطي كان منسجماً مع مباني الفلسفة والطبيعيات اليونانية فلا علاقة له بنا ولكن الى الان 2500 هذا المنطق منطق الاورسطي حاكم في حوزاتنا العلمية