O co tutaj chodzi? Bóg się rodzi w Łodzi – Orszak Trzech Króli 2026

Początki w Polsce i Łodzi
Ogólnopolska tradycja nowoczesnych Orszaków Trzech Króli (czyli wielkich ulicznych jasełek z udziałem tysięcy ludzi) zaczęła się w 2009 roku w Warszawie. Łódź dołączyła do tego ruchu stosunkowo wcześnie – pierwszy łódzki Orszak przeszedł ulicami miasta w 2013 roku (niektóre źródła podają, że już w 2012 były próby lub mniejsze formy, ale rok 2013 uznaje się za oficjalny początek regularnych, dużych edycji).
Od samego początku organizatorem jest Archidiecezja Łódzka, a wydarzenie od lat patronuje ks. kard. Grzegorz Ryś (wcześniej bp senior Marczak). Orszak od początku był mocno wspierany przez lokalne wspólnoty, szkoły katolickie, ruchy kościelne i wolontariuszy.

Początki w Polsce i Łodzi
Ogólnopolska tradycja nowoczesnych Orszaków Trzech Króli (czyli wielkich ulicznych jasełek z udziałem tysięcy ludzi) zaczęła się w 2009 roku w Warszawie. Łódź dołączyła do tego ruchu stosunkowo wcześnie – pierwszy łódzki Orszak przeszedł ulicami miasta w 2013 roku (niektóre źródła podają, że już w 2012 były próby lub mniejsze formy, ale rok 2013 uznaje się za oficjalny początek regularnych, dużych edycji).
Od samego początku organizatorem jest Archidiecezja Łódzka, a wydarzenie od lat patronuje ks. kard. Grzegorz Ryś (wcześniej bp senior Marczak). Orszak od początku był mocno wspierany przez lokalne wspólnoty, szkoły katolickie, ruchy kościelne i wolontariuszy.

Święto Trzech Króli zostało zniesione w 1960 roku przez władze komunistyczne, co skutkowało odebraniem tej uroczystości statusu święta państwowego oraz dnia wolnego od pracy,.

Decyzja ta miała głębsze podłoże ideologiczne i społeczne:

Ideologia systemu: Działania te wpisywały się w kontekst XX-wiecznych „ideologii zła”, w tym komunizmu, który promował odejście od wartości religijnych i życie „tak, jakby Boga nie było”.
Czas trwania restrykcji: Przez kolejne 50 lat (do 2011 roku) 6 stycznia był w Polsce zwykłym dniem roboczym, co ograniczyło kultywowanie wielu dawnych, bogatych tradycji i zwyczajów ludowych.
Przywrócenie święta: Status dnia wolnego od pracy przywrócono dopiero w 2011 roku na mocy uchwały Sejmu RP,. Stało się to impulsem do powstania nowej formy celebrowania tego dnia – Orszaków Trzech Króli, które obecnie gromadzą miliony uczestników i są wyrazem przywiązania do wartości chrześcijańskich w przestrzeni publicznej,.
Można to porównać do próby zaryglowania drzwi w domu, w którym od pokoleń świętowano radosne wydarzenia – choć władze komunistyczne „zamknęły” oficjalne świętowanie i usunęły je z kalendarza państwowego, tradycja przetrwała w sferze prywatnej i kościelnej, by po latach ponownie wyjść na ulice z jeszcze większą siłą i radością,.

Darom złożonym przez Mędrców ze Wschodu przypisuje się głębokie znaczenie symboliczne, które odnosi się zarówno do natury Chrystusa, jak i do fundamentalnych wartości chrześcijańskich. Zgodnie ze źródłami, dary te wskazują na Jezusa jako Króla, Boga i Człowieka.

Oto szczegółowe znaczenie poszczególnych darów:

Złoto symbolizuje królewską godność Jezusa oraz Jego władzę nad światem. Jako najszlachetniejszy kruszec, złoto było w starożytności atrybutem panujących, a złożenie go Dziecięciu oznaczało uznanie Go za „Króla królów”. W wymiarze duchowym złoto przypomina, że za bogactwem wewnętrznym należy podążać z poświęceniem, stawiając skarby wieczne ponad materialne.
Kadzidło jest symbolem Boskiej natury Jezusa oraz Jego godności kapłańskiej. Dym z kadzidła, wznoszący się ku niebu, stanowi metaforę modlitw docierających do Boga. Dar ten podkreśla rolę Chrystusa jako pośrednika między Bogiem a ludźmi.
Mirra symbolizuje człowieczeństwo Jezusa oraz stanowi zapowiedź Jego męki, śmierci na krzyżu i pogrzebu. Ponieważ w starożytności używano jej do balsamowania ciał, dar ten przypomina, że Jezus podzielił ludzki los. Jednocześnie mirra jest znakiem nadziei na zbawienie i życie wieczne, chroniąc symbolicznie duszę przed „rozkładem” grzechu.
🇵🇱 #EugeniuszPawlicki 🇵🇱