尊胜佛母

尊胜佛母( Ushnishavijaya )，简称尊胜母，又称乌瑟腻沙尊胜佛母、顶髻尊胜佛母、佛顶尊胜佛母，藏音：“朗觉玛”。尊胜佛母乃长寿三尊之一，可主长寿。多供在无量寿佛右边，左边为白度母，三尊象征福寿吉祥！佛经道：尊胜佛母是一尊救苦度难的女性菩萨。尊胜母的藏文名为 Namgyalma ,他有九种化相,其最主要的化相，亦即其三面八臂、极为常见之形相。顶髻尊胜佛母的身体为白色，三头八臂，中间的脸为白色，右面的脸为黄色，左面的脸为蓝色，面相微怒，虎牙略露，每一个脸上都有三只眼睛，右第一手持四色羯磨杵(十字金刚) 于胸前，二手托莲座，上为阿弥陀佛，三手持箭，四手施愿印置右腿前，左第一手忿怒拳印持绢索，二手上扬作施无畏印，三手执弓，四手定印托甘露宝瓶。佛母威严慈祥，项戴珍宝璎珞，身着秀丽天衣，双足跏趺于莲花宝座中央。修持尊胜佛母法门，能增长寿命及福慧，消除无始以来一切罪业，免除一切凶灾。密宗认为，供奉尊胜佛母并持诵其陀罗尼（即咒语、真言），可得长寿。《净除业障经》云：「若有短命众生，欲求长寿者，于白月十五日，洗浴清净，著新净服，斋戒一心，诵是陀罗尼满一千八十遍，令短命者，还得长寿，一切业障，悉皆消灭。此举除可获长寿外，还可增长智慧。」《尊胜佛母陀罗尼经》称：「毗卢遮那所幻化，出现智慧佛母身；锡予寿命与智慧，稽首尊胜佛母足。若复有人清晨起，于一切时普赞叹，并赞彼诸着属等，智慧寿命皆增长。福德相随悉成就，普证最胜之悉地。晨起恭敬礼拜已，以到诚心而赞叹；凡我所作诸所善，速疾成就尊胜母。一切众生悉无遗，愿导彼佛光佛刹。」

　　法相常见为：白身色，呈坐势，三面八臂。三面颜色各异，中间白色，左面红色，右面蓝色，分别表示三种不同事业。面露愠色，獠牙微毗，上牙咬住下唇，每面有三只慧眼。头梳高髻，戴花冠，丝宝严身，端庄肃穆，背衬头光身光，结金刚跏趺坐于莲台。她的八只手或结印或持器物，主臂两手在胸前；右手持竭磨（双金刚），左手拿绳索。其余手伸向两侧，右侧第一手托一尊无量光小化佛，第二手持箭，第三手结施愿印；左侧第一手上举结施无畏印，第二手拿弓，第三只手置双膝上，手心托住充满不死甘露的宝瓶；瓶口有一朵盛开的花。这些结印和持物都表示各种佛法义理。

　　尊胜佛母心咒：

　　唵wèng　普pǔ隆lóng　娑suō 　　哈hā

　　唵wèng　阿ā弥mí达dá　阿ā优yōu　达dá底dǐ　娑suō哈hā 　

　　◎此尊胜佛母是主长寿及净障的女本尊。

　　◎听闻此咒，永不堕恶趣。天神亦不堕畜生道。

　　◎洗身、穿净衣、受八戒，并持此咒。能延长寿命，净除无明障，消除疾病。 　

　　◎重病临终前，闻此咒，消病障，不堕恶趣，往生净土，不再胎生。

　　◎将咒与御守盐一起放于塔内，屋内，屋顶幡旗，或身上，触影及风吹，皆除恶趣业。

　　◎探病前先持诵尊胜佛母心咒，能够帮助病人消除无量病苦。

　　◎每日晨起持诵礼拜十方佛，能消无量恶业。

　　佛顶尊胜佛母真言：唵 阿密栗都妬婆 沙婆诃

　　佛母形像表法：三面八臂

　　◎三面：佛母的中间白色表示平息灾障，右面黄色表诸法增益，左面蓝色表降伏之法。

　　◎八臂：

　　1.右第一手持四色十字金刚羯摩杵，表降魔降灾事业成就。

　　2.二手托莲座上有阿弥陀佛（亦或为大日如来）为其上师，表怀爱。

　　3.三手持箭代表勾召众生的悲心。

　　4.四手施愿印置于右腿前，表示满足一切众生的心愿。

　　5.左手第一手愤怒拳印持羂索，代表降伏一切难调伏之众生。

　　6.二手上扬作施无畏印，代表使众生远离一切怖畏。

　　7.三手持弓者，代表超胜三界。

　　8.四手结定印上托甘露宝瓶，表示使众生得以长寿无病。

　　功德略说：

　　1.此陀罗尼能去除一切烦恼业障。

　　2.能破坏一切恶道众生的种种苦迫。

　　3.能使众生得到一切菩萨的同心覆护，在现生中不为疾病与诸苦恼事所障碍。

　　4.此咒能破一切地狱、阎魔王界、傍生之苦，能回向善道。

　　5.若有命短，求长寿者；或有病苦，求除愈者，皆当以彼月十五日，洗浴清净，着新洁衣。又当受持八戒斋法，然后诵此大陀罗尼满足千遍，当获安乐，增其寿命；所有病苦皆得除愈，诸恶业报，悉灭无余。

　　6.持此咒者悉能除灭百千劫中一切罪业，所生之处常遇诸佛乃至获得无上菩提，舍此身已，即得往生种种微妙诸佛剎土。

　　7.若人能须臾读诵此陀罗尼者，此人所有一切地狱、畜生、阎罗王界、饿鬼之苦，破坏消灭，无有遗余。

　　佛顶尊胜佛母修持法与功德：

　　1.此咒不可思议有大神力，若复有人一经于耳，先世所造一切恶业悉皆消灭，当得清净胜妙之身，随所生佛土、诸天所生之处，忆持不忘。 　

　　2.诵此陀罗尼满其千遍者，令短命众生还得增寿，永离病苦，增寿除病，一切业障悉皆消灭。一切地狱诸苦亦得解脱，诸飞鸟畜生含灵之类，闻此陀罗尼一经于耳，尽此一身更不复受。

　　3.《净除业障经》云：「临终时念此陀罗尼者即得往生诸佛国土，若有四生众生一闻是陀罗尼者，现生一期更无他疾，诸苦恼事不复重受。」

　　4.诵此陀罗尼满其千遍者，得身口意净，身无苦痛，随其福利，随处安稳。

　　5.所生之处忆持不忘，若人命欲将终，须臾忆念此陀罗尼还得增寿。

　　6.若人忆念此陀罗尼者，一切如来恒常观视，一切诸天善神随逐守护。

　　7.若人忆念此陀罗尼者，为众人所爱敬。

　　8.佛顶尊胜佛母及其经咒有大威德，能灭众生一切重障罪苦，消诸灾疾，所求如意。

　　9.此陀罗尼能去除一切烦恼业障。

　　10.能破坏一切恶道众生的种种苦迫。

　　11.能使众生得到一切菩萨的同心覆护，在现生中不为疾病与诸苦恼事所障碍。

　　12.此咒能破一切地狱、阎魔王界、傍生之苦，能回向善道。

　　13.若有命短，求长寿者；或有病苦，求除愈者，皆当以彼月十五日，洗浴清净，着新洁衣。又当受持八戒斋法，然后诵此大陀罗尼满足千遍，当获安乐，增其寿命；所有病苦皆得除愈，诸恶业报，悉灭无余。

　　14.持此咒者悉能除灭百千劫中一切罪业，所生之处常遇诸佛乃至获得无上菩提，舍此身已，即得往生种种。

　　修法功德：

　　第一法者：若人欲得寿命长远，不堕地狱饿鬼畜生阿修罗道，及灭诸罪者，每时至心诵尊胜陀罗尼二十一遍，起大慈悲，愍一切诸众生故，即得四趣罪业消灭。

　　第二法者：若有飞腾罗刹鬼神入国，恐怖恼乱一切众生，当顶结印，称南无佛，心心忆诵尊胜一百八遍，即如上诸难皆得消灭。

　　第三法者：若有不信人者，但制心一处，专作此法，即得大验。 即令不信者得信心，作法得验时，当有白风旋来入身，身上粗恶皮及诸厄难皆被风吹，恶皮使退，厄难消灭。

　　第四法者：若有人欲得大自在者，于七日内对四方诵尊胜一百八遍，以七种谷和黄泥涅作人形，安置四方，安置竟，所愿称意。

　　第五法者：欲得灭自身重罪者，即于城门底作前法者，必果所愿。

　　第六法者：欲得灭先己罪者，即于十字街作前法，必果所愿。

　　第七法者：欲得灭一切众生罪者，即于塔前作前法，必果所愿。

　　第八法者：欲得救地狱一切众生罪苦者，每时结佛顶印，诵咒二十一遍，即向西方散印，即得罪苦消灭，决定无疑。

　　第九法者：欲施饿鬼浆者，咒净水二十一遍，以散洒四方，作施鬼之心等，即得水吃。

　　第十法者：欲得救一切畜生罪苦者，咒黄土二十一遍，散畜生上，及散四方，即得罪苦灭。

　　第十一法者：欲得救人天罪苦，及欲救堕落诸恐怖者，剪五色彩华，诵咒二十一遍，以华散三宝及佛顶，即得一切罪苦消灭。

　　第十二法者：若有王难百军兵难口舌起者，咒五香汤二十一遍，浴佛及灌佛顶，即得诸罪消灭。

　　第十三法者：若有沙门、毗舍、首陀及四众等，欲得福德具足者，每日发愿忏悔，诵尊胜七遍，以此功德回施一切众生，但作此心，即得如愿增福富贵。

　　第十四法者：若有众生欲灭除一切众生业障、一切障难者，当以五色破帛作拂，常当诵咒拂扫故像及经，常作此法，即得一切众生罪业消灭。

　　第十五法者：若有口舌起时，取好白蜜，以净器盛之，以朱砂和白蜜，咒之二十一遍，即以朱砂蜜涂一百躯形像佛唇，即得口舌消灭。

　　第十六法者：若有人长病在床，若复有欲得一切人爱念敬重者，若复有人求一切世间出世间事业，心未得定者，被鬼神鬪乱，梦想颠倒者，当取金薄一百八番咒之二十一遍，即用此帖一百八躯形像，佛顶前作摩尼宝珠印，即得一切诸障消灭所求如意。

　　第十七法者：有国内被鬼所着及诸时气疫病流行，当于四城门以青纸写咒，以白檀作函盛之，锁函以蜡印，印函当于城门上悬之，五色锦盖盖函，门前安置一本，即得诸鬼及疫病等皆悉消灭。

　　第十八法者：若有国内五谷不熟、风雨不时，当以白绢作幡，书二十一首尊胜，画作佛顶印，悬于幡上及八十尺刹上，向南着之，即得风雨调适、五谷成熟、人民安乐，得恶龙回心为善，阿修罗王不能障碍。

　　第十九法者：若遇雨多水不止者，即以绯绢书尊胜二十一首，悬着正南刹上，即雨止天晴。

　　第二十法者：若有恶贼起，当以青绢书尊胜二十一首，中心画作干闼婆儿，名曰善住，两手调箭，悬着正东刹上，即得恶贼退散。

　　第二十一法者：若有国王攘祸欲至，当以新物作一百八浮图相轮，又打叶各书尊胜一本，于一一相轮上，安置上头，函内盛之，退攘祸得福，受命延年。

　　第二十二法者：若有众贵人贱人，欲得当救护他，及自护身，所求财宝称意者，当起善心，心不散乱。

　　第二十三法者：若有女人欲求男女者，于一日办美饮食，乞贫病人吃，施食之时，口常诵尊胜，念念莫断，如此必得如愿儿子。

　　第二十四法者：若有夫妇相憎者，取绢帛咒之二十一遍，即将作衣，与夫婿着，即得和顺。

　　第二十五法者：若有妇人，被鬼魔缠扰不相解展者，当正念摩沙身上，以手拊之，即得其魔即走是庄苦柏痛处；若有女人嫁不集者，取好净盐，不问多少，加持百遍，与现前僧吃，即得女有嫁处。

　　第二十六法者：若有外人及国王、王子、大臣、百官等不信佛法者，取无疮瘢黄乳牛三头，咒水草二十一遍，与牛吃之。 每日欲取乳之时，更加持牛，然取银器盛乳；又加持二十一遍，即于四方净地泻之，其持乳人，须着新衣口云：干闼婆儿善住及天帝释，今有此事，当自处分。持真言人当即入城见国王、王子、大臣、百官、外道不信佛法人等，其国王等见此咒人，深心生欢喜，所说悉皆信受，得大信心，无有改动。

　　第二十七法者：若有人所住处界内有诸毒龙等，持真言人欲得降伏者，当取黑牛乳，加持二十一遍，即泻着有龙池中；若龙出来者，持真言人语言：莫损此界内一切众生！即令依旧安置龙。 若薄媚不出，恶业不止者，即加持砂二十一遍散于池中，即平如地，师别敕龙，别向余处安置，令遣得所，念诵人即加持龙二十一遍，莫遣东西，但至心即得应验。

　　第二十八法者：若人住处有恶鬼神，加持饮食二十一遍，当以施之，念诵人告言：我今语汝，若不损害众生者，任汝此住，若欲损害，即须出去！恶鬼神若薄媚不受处分，即取铁橛长十二指，加持二十一遍，即钉入地，恶鬼神等散走出界，念诵人仍安置鬼神得所，又言：依我处分，不得东西。

　　第二十九法者：若欲令亡者离苦解脱者，念诵人于尸陀林中坐，七日日别三时诵真言，任意多少；七日满已，即取诵念人坐处土散之，散之时，亡者即得离苦解脱，远离恶道，悉得生天。

　　第三十法者：若念诵人每欲出行之时，当作白拂，咒之一百八遍，手常持行，若逢诸类，一切畜生，难苦解脱。

　　第三十一法者：若人被精魔所着，念诵人当于病人床前，端坐正念，看病人面，心不舍病人面部，其病即着；如心有舍，其鬼还来，常须用心观想。 若人市卖不集，所求不称意者，常结印诵念，每时二十一遍，安善住形像于密处供养，所求皆得称遂。