Популярное

Музыка Кино и Анимация Автомобили Животные Спорт Путешествия Игры Юмор

Интересные видео

2025 Сериалы Трейлеры Новости Как сделать Видеоуроки Diy своими руками

Топ запросов

смотреть а4 schoolboy runaway турецкий сериал смотреть мультфильмы эдисон
dTub
Скачать

Дхарма и Запредельный восьмеричный путь

Автор: PsyEd | Психология и Лекции

Загружено: 2024-09-03

Просмотров: 167

Описание:

[...] Тот факт, что в рамках спирального пути постоянное преображение начинается со «знания и видения вещей как они есть», предполагает, что обычно мы не видим вещи такими, какие они есть. Мы видим их только такими, какими они перед нами предстают, мы видим их неправильно, мы даже видим их перевёрнутыми с ног на голову. Будда выделял четыре «перевёрнутых воззрения» (випарьясы), которые описывают то, как мы обычно видим вещи. Одно из этих воззрений – видеть болезненное как приятное, второе – видеть непостоянное как постоянное, третье – видеть подлинное самобытие там, где нет самобытия, и четвёртое – видеть уродливое как прекрасное. И эти четыре перевёрнутые вверх дном, вывернутые наизнанку воззрения стоят между нами и реальностью.
Давайте, например, посмотрим внимательнее на непостоянство. В случае с вполне очевидными, осязаемыми вещами, такими, как машина или дом, мы можем привязаться к ним и начать вести себя так, как будто эта вещь – дом или машина – будет существовать всегда. Мы начинаем относиться к ним так, как будто они постоянны. И, конечно, это применимо также к нашим отношениям с людьми. Не то чтобы мы на самом деле думали, что наши машина или дом неизменны. Если бы нас об этом спросили, мы бы ответили: «Конечно, они непостоянны. Я очень хорошо это знаю». Но эмоционально мы относимся к ним так, как будто бы они постоянны. И именно эмоциональное отношение в первую очередь составляет наши вывернутые наизнанку воззрения. Когда мы лишаемся чего-то, к чему были привязаны и по отношению к чему привыкли вести себя так, как будто это всегда будет рядом, мы испытываем страдания, в большей или меньшей степени, и это подсказывает нам, что мы видели, по крайней мере, конкретную вещь или этого человека в неверном свете.
Подобным образом, мы видим то, что на самом деле невещественно, лишено самости или самобытия – и сюда во многом можно отнести наше видение самих себя – как обладающее самобытием, как нечто существенное, устойчивое среди изменчивых процессов жизни, как нечто стоящее за ними. И мы представляем, что то, что на самом деле не может принести нам удовлетворения, даст нам его – или, по крайней мере, воображаем, что оно принесёт нам удовлетворение в будущем. Эти три «вывернутые наизнанку» воззрения, безусловно, связаны с тремя лакшанами, тремя характеристиками обусловленного существования.
Четвертая випарьяса – видеть то, что на самом деле уродливо, как прекрасное – требует несколько больше объяснений. В учении не говорится, что нам нужно относиться, например, к цветку, как к уродливому в своей сути. Скорее, в сравнении с красотами высшего уровня реальности красота, которую мы ощущаем внутри обусловленного существования, блекнет и становится несущественной. Поэтому нам нужно развернуть наши воззрения на вещи в противоположную сторону, или, как говорится об этом в буддизме, взращивать «правильные воззрения» или даже «Совершенное видение». Если вы обладаете Совершенным видением, вы видите болезненное как болезненное, непостоянное как непостоянное и так далее. Вы также видите истинность Четырёх благородных истин и взаимозависимого со-возникновения. Другими словами, вы видите реальность, по крайней мере, до некоторой степени.
Совершенное видение – это первый шаг на Благородном восьмеричном пути Будды, который, так уж случилось, стал первым из существующих описаний пути к Просветлению. Мы увидели, как, решив учить Дхарме, он разыскал своих прежних спутников с намерением поделиться с ними своим великим открытием.
Первое, что нужно сказать о Восьмеричном пути – это то, что на самом деле их два: мирской Восьмеричный путь и запредельный Восьмеричный путь. Вам может показаться, что Совершенное видение реальности – странная отправная точка для духовного пути, это скорее напоминает о дзенской фразе: «Если вы хотите взобраться на гору, начните с вершины»...

#буддизм #духовность #практика #учитель #йогa #прана #карма #дхарма #дзен #просветление #бытие #путь #покой #любовь #счастье #ответ #ответынавопросы #религия #философия #энергия #энергетика #психология #духовноеразвитие #мудрость #саморазвитие #развитие #осознанность #отношения #любовьксебе #знания #будда #свобода #аудиокнига #эзотерика #мистика #душа #веды #медитация #гармония #спокойствие #помощь #безмятежность #бог #дао #осознанность #лекции #ретрит #сатсанг #эмоции #аудиокнига #аудиорассказы #чакры #абьюз #одиночество #надежда #страх #вера #добро #сознание #самоосознание #ум #разум #реинкарнация #статьи #лекции #информация #учения #цитаты #сосмыслом #астрология #таро #предсказание #гадание #мистика #тайна #астрал #сущность #библиотека

Youtube    / @soulgainlibrary  

Telegram https://t.me/sincarvers

Больше похожего материала вы можете найти в этом плейлисте:    • Эзотерика  

Психология:    • Психология  

Буддизм:    • Буддизм  

Дхарма и Запредельный восьмеричный путь

Поделиться в:

Доступные форматы для скачивания:

Скачать видео mp4

  • Информация по загрузке:

Скачать аудио mp3

Похожие видео

array(0) { }

© 2025 dtub. Все права защищены.



  • Контакты
  • О нас
  • Политика конфиденциальности



Контакты для правообладателей: [email protected]