Les Tiqouney Ha Zohar-Les Arrangements du Zohar- Tiqouna 12, 1-תקוני הזהר -L'Alliance de Feu

🔥 Structure des Tiqounim
– Les Tiqounim forment une progression continue ; chaque nouveau Tikun s’appuie sur toutes les idées précédentes plutôt que de repartir d’une nouvelle permutation de « Beréchit ».
– Tiqoun 12 (parfois numéroté 13) L'Alliance de Feu

🍳 Question fondamentale : Que se passe-t-il lors du « commencement » ?

– « Beréshit » dénote le début, mais l’enquête centrale est la dynamique qui se déroule dans ce début.
– Six jours de création suivent, contenant les Dix Paroles Créatrices (Asara mamarot).
– Il existe un débat sur la question de savoir si « Beréshit » lui-même est compté parmi ces énoncés ou s’il s’agit d’une source distincte qui les alimente.

💡Beréshit comme Totalité et réservoir de dix énoncés

– Klilah (totalité) : « Beréshit » n’est pas une énonciation parmi dix mais contient les dix en lui-même.
– Le premier Maamar de la création est donc latent dans le seul mot « Beréshit ».

📊 Le double mouvement dans la création

– Dix énoncés créatifs (Mamarot) : Les actes de langage actifs qui structurent la création.
– Trente-deux Noms Elohim : Mise en œuvre opérationnelle de ces énoncés via le nom Elohim apparaissant 32 fois dans « Beréshit ».
– Ces 32 occurrences correspondent aux 32 Sentiers de la Sagesse i
– Origine de Binah : Les noms Elohim dérivent du niveau de Binah, descendant à travers la structure de Malkhout.

🔗 De Beréchit à Brit : l’Alliance du Feu

– Le Zohar divise « Beréshit » en « Brit » (alliance) et « Esh » (feu) – une alliance de feu.
– Cela aligne la force créatrice initiale sur une émergence du côté gauche (de la Guévoura) plutôt que simplement de la droite.
– L’origine de gauche explique pourquoi YHWH n’apparaît qu’après le deuxième chapitre de la Torah, alors qu’Elohim règne au début.

🔥 Le buisson ardent de Moshe :

– Moché fait l’expérience du feu de Ma’aseh Beréchit dans le buisson ardent, mais le buisson ne consume pas.
– Les épines et les ronces environnantes (avatakim v’naqotim) symbolisent les forces de compression qui s’opposent à la révélation.
– Malgré l’oppression extérieure, la flamme essentielle reste inéteinte, reflétant l’étincelle résiliente de la création.

🌹 Épines et roses : Israël en exil

– Les roses cachées du buisson représentent les enfants d’Israël dans un environnement oppressant.
– L’exil futur (Galout) est préfiguré : Israël habitera « parmi les ronces » mais restera non consumé.
– Ce motif préfigure le dernier exil et l’impératif de préserver les « roses » intérieures.

🔄 Principales distinctions linguistiques

– Va-Yomer (et Il a dit) versus Va-Yedaber (et Il a parlé) : Va-Yomer signale les déclarations des créateurs liées à la création ; Va-Yedaber marque la parole divine ultérieure.
– Maamar (énonciation) versus Devarim (mots) : Maamar dénote l’acte créateur ; Devarim englobe les enseignements révélés.


1. *Introduction au Tiqouna 12*
00:00 - 02:00

2. *Rappel du Tiqouna 11*
02:01 - 04:00
Résumé des thèmes de la flamme et des palais.

3. *Signification de Beréshit*
04:01 - 06:30
Exploration du mot "Beréshit" et de ses implications dans le processus de création.

4. *Les 10 paroles de la création*
06:31 - 09:00
Discussion sur les 10 paroles créatrices et la notion de "maamar".

5. *Beréshit : Un maamar ou pas ?*
09:01 - 11:30
Débat autour de la nature de Beréshit en tant que parole créatrice.

6. *La source des paroles créatrices*
11:31 - 14:00
Explication de comment Beréshit contient en lui les 10 paroles.

7. *Les 32 Elohim dans la création*
14:01 - 16:30
Lien entre les 32 Elohim et les paroles créatrices dans Beréshit.

8. *Cheminement des paroles dans la création*
16:31 - 19:00
Description du passage de Beréshit à Elohim

9. *Le feu et l'alliance dans Beréshit*
19:01 - 21:30
Analyse du concept de "Brit" et de la relation entre le feu et l'alliance.

10. *Moché et la révélation du feu*
21:31 - 24:00
Discussion sur la révélation de la Torah à Moché dans le contexte du feu.

11. *Le buisson ardent et les ronces*
24:01 - 27:00
Exploration du buisson ardent et son rapport avec les enfants d'Israël.

12. *Réflexions sur l'exil et la rédemption*
27:01 - 29:30
Liens entre l'exil d'Israël et les thèmes de la création.

13. **Conclusion 29:31 - 31:00