Les conditions des ABLUTIONS (Série sur la purification : épisode 8)

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Dans ce 8ème cours de notre série sur la purification nous allons étudier les conditions des ablutions in shâ Allah. Pour vous aider à distinguer les conditions des obligations, sachez que les conditions sont des choses qui ont lieu en dehors de l’action des ablutions alors que les obligations ont lieu pendant l’action même des ablutions.
Les conditions et les obligations sont indispensables dans la mesure du possible, afin que les ablutions soient valides. Quant aux actes sounnah, ceux sont des actes supplémentaires, dans lesquelles se trouvent un surplus de récompense, mais celui qui ne les fait pas, cela ne va pas nuire à la validité de ses ablutions.
Les conditions des ablutions sont au nombre de huit : L'islam, la raison, le discernement, l'intention, l'eau pure, se purifier au préalable les parties intimes et enlever tout obstacle qui empêcherait l'eau d'atteindre la peau.

Allah سبحانه وتعالى a rendu obligatoires les ablutions pour la prière, nous avons la preuve dans la sourate al-Maïdah (la table servie), dans le verset suivant :
الآية: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ... ﴾.
السورة ورقم الآية: المائدة (6).
« Ô les croyants ! Lorsque vous vous levez pour la Salât (la prière), alors lavez vos visages et vos mains jusqu'aux coudes, et essuyez vos têtes, et lavez-vous les pieds jusqu'aux chevilles… »
(Sourate al-Maïdah – verset 6) Traduction relative du sens du verset

1- L’Islam : les ablutions ne sont pas valides venant d’un mécréant.
2 - (الْعَقْل) la raison : les ablutions ne sont pas valides venant d’un fou, d’une personne qui n’a pas la raison.
3 - (التَّمْيِيز) le discernement : les ablutions ne sont pas valables d’un petit enfant qui n’est pas capable de distinguer les choses et de les comprendre.
4 - (النِّيَّة) l’intention : les ablutions ne sont pas valides venant d’une personne qui n’a pas noué l’intention, comme une personne qui se laverait les membres, juste pour se rafraichir ou pour enlever une impureté ou une saleté sans intention de faire ses ablutions. L’intention se trouve dans le cœur et non dans la parole, il n’est pas légiféré de prononcer cette intention comme quelqu’un qui dirait « j’ai l’intention de faire les ablutions », non, l’intention se noue dans le cœur et non par la langue.
5 - parmi les conditions des ablutions également, il faut que l’eau que tu utilises pour tes ablutions soit pure (comme nous l’avons étudié dans l’épisode 2 de notre série) car celui qui fait ses ablutions avec de l’eau impure, ses ablutions ne sont pas valables.
6 - Il faut que l’eau soit licite, car si l’eau est extorquée, volée ou obtenue d’une manière non légiférée alors les ablutions avec cette eau ne sont pas valables.
7 – Il est nécessaire également que la personne ait fait au préalable « الْاسْتِنْجَاء » (Al istinjah) le nettoyage de l’orifice avec de l’eau ou « الْاسْتِجْمَار » (al istijmâr) l’essuyage de l’orifice avec des pierres ou du papier toilette après ses besoins et ça on l’a déjà vu en détail dans l’épisode numéro 5 de notre série sur le comportement lors des besoins donc je vous invite à revenir vers ce cours si vous avez besoin de plus d’informations.
8 – La huitième et dernière condition des ablutions est le fait d’enlever ce qui empêcherait l’eau d’atteindre la peau, il est indispensable à celui qui veut faire ses ablutions d’éliminer des membres à nettoyer lors des ablutions.

00:00 Introduction
00:43 La preuve de l'obligation des ablutions
02:13 Différence entre conditions et obligations
02:28 L'islam, la raison et le discernement
02:50 L'intention
03:18 L'eau pure
03:33 L'eau licite
03:44 S'être purifié les parties intimes
04:12 L'eau doit atteindre la peau
04:59 Question du cours

Par le frère Ibrahim aboul Qasim.
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