الفرق بين ( سوف ) و ( السين ) في القرآن الكريم .. العلامة أ.د. فاضل السامرائي

الفرق بين ( سوف ) و ( السين ) في القرآن الكريم .. العلامة أ.د. فاضل السامرائي
(( إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِنَا سَوۡفَ نُصۡلِيهِمۡ نَارٗا )) النساء :56
(( وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ سَنُدۡخِلُهُمۡ جَنَّٰتٖ )) النساء :57
============================================
ضمن سلسلة الفيديوهات الحصرية التي تُعرض على قناتنا نقدم لكم هذا الجزء من حلقة برنامج ( لمسات بيانية ) التي تم عرضها بتأريخ 2007 /03 /29 .
============================================
سؤال: في سورة النساء (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا (56)) والآية بعدها (وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَّهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِـلاًّ ظَلِيلاً (57)) ما الفرق بين سوف والسين في الآيتين؟
د. فاضل: الفرق بين السين وسوف هذا فيه كلام. لكن بخصوص الايتين قسم يذهب إلى أن سوف فيها نفس أطول وتراخي أطول في المدة والسين أقل بدليل أن سوف حروفها أكثر والسين مقتطعة منها فقسم يذهب لما قال (وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ) جاء بالسين لأن المؤمنين يدخلون الجنة قبل جميع الفرق الناجية فقال (سندخلهم). لكن بغض النظر عن كل هذا نحن نعرف أن سوف أكثر توكيداً من السين لكثرة حروفها. لو أخذنا هاتين الايتين قال (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا (56)) (وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَّهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِـلاًّ ظَلِيلاً (57))، معناه أن الأولى آكد، لماذا؟ نأخذ آيتين لنوضح الأمر ثم نعود (إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا (10) النساء) جاء بالسين، (وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (29) وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللّهِ يَسِيرًا (30) النساء) أيّ الأشد جرماً القاتل أو الذي يأكل كال اليتيم؟ القاتل فقال (فسوف) (وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (29) وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا) بينما أكل مال اليتيم جاء بالسين (وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا) إذن سوف آكد. ثم لاحظ قال (إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا) وفي الثانية قال (وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا) زاد العدوان على الظلم فقال (فسوف) أكّد المسألة لأن فيها عدوان وظلم وقتل تحتاج لتوكيد أكثر. حتى في الآية قال (وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا) والثانية قال (فََسَوْفَ نُصْلِيهِ) تكون آكد. أما الآية نفسها (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا) التهديد أكثر وأشد (كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ) أما الثانية (وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ)
المقدم: هل دخولهم الجنة غير مؤكد؟
د. فاضل: لا هي بحسب السياق، ما هو السياق؟ هل السياق سياق توكيد؟
المقدم: سندخلهم ليس فيها شك بأنهم سوف يدخلون الجنة بإذن الله تعالى؟
د. فاضل: السين وسوف كلاهما للتأكيد. ما قرره النحاة أن السين وسوف كلاهما للتوكيد لكن إحداهما آكد من الأخرى بحسب السياق، في التوسع والإطالة سوف أطول من السين فإذن لما يكون الموقف فيه إطالة وتوسع يأتي بسوف. هذه الايات التي ذكرناها هي في سياق تسع آيات ابتداء من (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا) تسع آيات في هذا السياق وتلك آية واحدة في سياقها ليس قبلها ولا بعدها شيء. إذن أولاً في مقام التوكيد آكد أن تسع آيات في هذا الأمر، ثم في مقام التفصيل أكثر تفصيلاً.

يمكنكم متابعتنا على
===============
تطبيقنا على الابستور👈 https://apple.co/3KXKT4V
موقعنا 👈https://albayanalqurany.com
الفيسبوك 👈https://bit.ly/3it3DNr
الانستغرام 👈https://bit.ly/3fq30X3
تويتر 👈 https://x.com/albayan888
تيلجرام 👈 https://bit.ly/3Jvnfwk
للمراسلة 👈 [email protected]
للاتصال على الواتس 👈 00201018818128

مؤلفات الدكتور فاضل السامرائي
========================
1 ابن جنى النحوى
2 الدراسات النحوية واللغوية عند الزمخشرى
3 أبو البركات بن الأنبارى ودراساته النحوية
4 معانى النحو
5 الجملة العربية - تأليفها وأقسامها
6 الجملة العربية والمعنى
7 معانى الأبنية فى العربية
8 تحقيقات نحوية
9 على طريق التفسير البيانى
10 التعبير القرآنى
11 لمسات بيانية فى نصوص من التنزيل
12 من أسرار البيان القرآنى
13 قبسات من البيان القرآنى
14 أسئلة بيانية فى القرآن الكريم
15 شذرات من القضاء والجزاء فى التعبير القرآنى
16 بلاغة الكلمة فى التعبير القرآنى
17 مراعاة المقام فى التعبير القرآنى
18 التناسب بين السور فى المفتتح والخواتيم
19 نداء الروح
20 نبوة محمد صلى الله عليه وسلم من الشك إلى اليقين

#روائع_البيان_القرآني
#فاضل_صالح_السامرائي
#الفرق_بين
#سوف_سين
#سورة_النساء