강으로 흐르는 역사 1--강은 수로교통로, 어업,상업,수군활동,문화가 이루어지는 공간
Автор: 윤명철교수의 역사대학
Загружено: 2020-08-08
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윤명철교수의 역사대학
강의 성격과 체계
근대를 기준으로 삼으면, 만주에는 대략 60여개의 크고 작은 강들이 흐르고 있다. 그 가운데에서 영향력이 크고, 우리 역사와 연관이 깊은 몇 개의 강이 있다. 만주와 한반도 북부에는 필자가 주장한 3강(송화강, 요하, 대동강)이 있는데, 만주에는 송화강, 요하 등 2 강이 있고, 나머지 강들은 그 2 강의 수계와 직접 간접으로 연결되었다.
강은 육지라는 ‘전체’에 부속된 단순한 ‘부분’이 아니다. 내륙 깊숙하게 있는 넓은 부분과 규모가 크고 작은 ‘선(지천)’들을 매개로 사방으로 연결된 굵은 동맥같은 ‘선’이다. 자체의 동력과 활동범위를 갖고 있는 독립된 존재이면서, 다른 요소들과 유기적으로 관계를 맺으며 전체적인 ‘시스템’을 유지한다.
첫째, 교통망으로의 역할이다. 강은 육로 교통과 다른 점이 몇 가지 있다. 강은 산, 평야와 더불어 육지를 구성하면서 유기적인 상호보완관계를 이루고 있다. 뿐만 아니라 산과 호수, 초원, 평원 등으로 분리되고 막혀있는 내륙의 내부지역들을 길고 중첩적인 선으로 면과 면을 연결한다.
시베리아 지역은 근대 직후까지도 강을 다각도로 활용하였는데, ‘연수육로 시스템’이라고 부른다. 만주의 약 60여개에 달하는 강들, 한반도 일대의 18여개의 강들이 전근대까지는 중요한 교통매개체였다.
강을 통해서 평야지대는 물론 주거지, 즉 마을 간에도 연결된다. 또한 육지와 해양을 연결한다. 육지의 안쪽 깊숙한 곳과 해양을 직접 연결하는 것은 강뿐이다. 동시에 강은 육지와 해양의 직접 마주치지 않은 각각 다른 공간들도 이어준다. 강은 해양과 해양을 연결해준다. 요하는 발해만과 요동만을 이어주고, 한강과 대동강은 경기만과 남포만을 연결한다. 흑룡강은 오호츠크해와 타타르해 등을 이어준다.
둘째, 강은 경제공간이었다. 교역 뿐만 아니라 농경과 상업, 어업, 수렵채취, 그리고 사금 등의 채취가 가능한 경제공간이었다. 충적평야가 발달하여 농경지가 집중적으로 분포하였다. 또한 수산물 뿐만 아니라 임산물을 비롯하여 각종 식료품들이 많이 생산됐다. 약초와 값비싼 모피인 담비 등은 물가에 서식했다. 또한 목재가 생산되고, 운반이 가능했다.
강은 상업활동과 직결되었다. 근대 이전 세계에서 물류의 매개체는 강이고, 수단은 배이다. 뗏목은 물론이고, 모피 등 기타 물품들도 강을 통해서 운반되었다. 무역일 경우에는 항로, 포구선정, 정치체제(국경검문소, 관세징수 등)의 메카니즘으로 인하여 외국에서 들어오는 물자들은 강 河口에서 1차적으로 집산된 다음에 강을 역류하여 내륙으로 들어왔다. 강은 또한 사금의 산지이었다. 따라서 항해업과 조선업에 종사하는 집단들, 일부상인들은 강 주변과 항구에 거주하였고, 이것은 도시로 발전하였다.
셋째, 강은 어업이 발달하는 최적의 장소였다. 인류 역사상 가장 손쉬운 경제행위는 채집과 강어업이다. 인간은 영장류를 탈피하면서 채집을 시작하였다. 채집민들은 강가와 호수, 해안가에서는 풀과 조개 등을 채집하였다. 이어 나무창, 화살, 돌과 나무로 만든 어량 등 원시적인 도구를 이용하여 어렵을 하였다. 하구에서 내륙 깊숙한 지역까지 조수의 영향을 받기 때문에 하구에는 바다를 오고가는 생선들도 서식하였고, 각종 어패류 등이 풍부했다.
넷째, 강은 정치 공간이었다. 강 유역은 인간이 집단적으로 거주하는 데에 최적인 환경이다. 뿐만 아니라 부두, 여관, 시장, 세금 징수처, 창고가 세워지고 상업이 발달하여 도시가 발달한다. 또한 정치적으로는 관리시스템을 효율적으로 조직화시키는데 유리했다. 부채살처럼 활짝 펼쳐진 다양한 하계망과 소위 ‘내륙수로’를 통해서 전체에 대한 영향력을 행사할 수 있다. 로마를 비롯하여 유럽의 ‘한자동맹’도시들, 러시아의 볼가강, 돈강, 레나강 등에서 도시들이 발전하였고, 일본의 도시들도 강의 항구도시들이 많았다.
한반도의 남부에서 본격적인 고대국가가 성립되기 이전에 존재했던 삼한의 소국들은 큰 강의 나루나 바다의 만 내부, 포구 등에서 성장한 일종의 ‘항구도시’ 또는 ‘항구도시국가’였다. 우리말로는 ‘나루국가’이고, 유럽지중해의 고대에 번성했던 ‘Polis’이다.
다섯째, 강은 중요한 ‘문화공간’이었다. 주민들은 신앙, 민속, 생활양식 등에서 강과 불가분의 관계를 맺었다. 만주의 일부지역과 동만주 일대에서는 생태계의 특성상 생활과 ‘신앙’ , ‘예술’, ‘설화’, ‘암각화’ 등 문화면에서 강의 비중이 절대적이었다. 또한 단절된 내륙의 지역들을 연결하고, 공유와 혼합된 문화를 형성하였다. 강 문화와 해양 문화가 혼합되는 것이다.
또한 외국문화를 비교적 유리한 조건에서 수입하였다. 암각화 등도 강변, 호숫가, 해변 등에 많이 만들어졌다. 기타 물고기 신앙, 물고기 관련 신화와 설화, 민속과 어렵에 사용된 생활용구, 어피문화 등은 현재도 퉁구스계 주민들에서 남아있다. 이는 한반도의 강들도 동일한 양상이었다.
여섯째, 강은 ‘의미적(meaning)’ 기능을 갖고 있다. ‘소통’과 ‘창조’를 낳는다. 면과 면을 연결하고, 선과 선을, 또한 선과 면을 연결한다, 수 천 km에 달하는 유역의 모든 지역을 연결할 수 있다. 즉 강은 개방과 소통의 공간이고, 물자의 교류와 교환이 이루어지는 공존의 공간, 호혜구조의 공간을 만든다.
우리 역사에서 강의 중요성을 언급한 사람들은 많다. 조선시대 후기의 신경준이 제작한 『산경표경』이나 정약용이 집필한 『대동수경』의 내용과 관점은 우리민족이 산과 물을 인식하는 방식을 보여준다. (고조선 문명권과 해륙활동 중에서).
윤명철 지음, "고조선문명권과 해륙활동", "해양사연구방법론", " 해양방어체제와 강번방어체제" 등
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