2- شرح حديث يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأولهم وآخرهم - الشيخ العلامة ابن عثيمين

2 - عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أُمِّ عَبْدِ اللَّهِ عَائشَةَ رَضيَ الله عنها قالت: قالَ رسول الله ﷺ: (يَغْزُو جَيْشٌ الْكَعْبَةَ فَإِذَا كَانُوا ببيْداءَ مِنَ الأَرْضِ يُخْسَفُ بأَوَّلِهِم وَآخِرِهِمْ)، قَالَتْ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ يُخْسَفُ بَأَوَّلِهِم وَآخِرِهِمْ وَفِيهِمْ أَسْوَاقُهُمْ وَمَنْ لَيْسَ مِنهُمْ،؟ ، قَالَ: (يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِم وَآخِرِهِمْ، ثُمَّ يُبْعَثُون عَلَى نِيَّاتِهِمْ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ: هذَا لَفْظُ الْبُخَارِيِّ.
[الشَّرْحُ]
حديث عائشة ـ رضي الله عنها- أن النبي ﷺ أخبر بأنه يغزو جيش الكعبة، الكعبة المشرفة حماها الله وأنقذها من كل شر.
هذه الكعبة هي بيت الله؛ بناه إبراهيم، وابنه إسماعيل - عليهما الصلاة والسلام - وكانا يرفعان القواعد من البيت ويقولان: (رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127)) البقرة، هذا البيت أراد ابرهة أن يغزوه من اليمن، فغزاه بجيش عظيم في مقدمته فيل عظيم؛ يريد أن يهدم به الكعبة بيت الله ، فلما قرب من الكعبة ووصل إلى مكان يقال له المغمس حرن الفيل، أبى أن يتقدم، فجعلوا ينهرونه ليتقدم إلى الكعبة فيأبى، فإذا صرفوه نحو اليمن هرول وأسرع؛ ولهذا قال الرسول - عليه الصلاة والسلام - في غزوة الحديبة لما أن ناقته حرنت وأبت أن تمشي، فقال الصحابة : خلأت القصواء خلأت القصواء – يعني حرنت - ، قال النبي ﷺ: (والله ما خلأت القصواء وما ذاك لها بخلق) النبي - عليه الصلاة والسلام - يدافع عن بهيمة، لأن الظلم لا ينبغي، ولو على البهائم.
قال : (ما خلأت القصواء وما ذاك لها بخلق - أي ليس من عادتها - ولكن حبسها حابس الفيل) حابس الفيل: هو الرب عزوجل، (والذي نفسي بيده لا يسألوني خطة يعظمون فيها حرمات الله إلا أعطتيهم إياها) ، المهم أن الكعبة غزيت من قبل اليمن، في جيش عظيم، يقوده هذا الفيل العظيم، ليهدم الكعبة، فلما وصلوا إلى المغمس أبى الفيل أن يمشي، وحرن، فنتهروه، ولكن لا فائدة، فبقوا هناك انحبسوا، فأرسل الله عليهم طيراً أبابيل، والأبابيل: يعني الجماعات الكثيرة من الطيور، كل طير يحمل حجراً قد أمسكه برجله، ثم يرسله على الواحد منهم، حتى يضربه مع هامته ويخرج إلي دبره (فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ) (الفيل: ٥) ، كأنهم زرع أكلته البهائم، أندكوا في الأرض، وفي هذا يقول أمية بن الصلت:
حبس الفيل في المغمس حتى ظل يحبو كأنه معقور
فحمى الله عز وجل بيته من كيد هذا الملك الظالم الذي جاء ليهدم بيت الله، وقد قال الله عز وجل،: (وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُّذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (25)) الحج، في آخر الزمان يغزو قوم الكعبة، جيش عظيم.
وقوله: (حتى إذا كانوا بيداء من الأرض) أي بأرض واسعة متسعة، خسف الله بأولهم وآخرهم.
خسفت بهم الأرض، وساخوا فيها هم وأسواقهم، وكل من معهم.
وفي هذا دليل على أنه جيش عظيم؛ لأن معهم اسواقهم؛ للبيع والشراء وغير ذلك.

فيخسف الله بأولهم وآخرهم، لما قال الرسول ﷺ هذا، ورد على خاطر عائشة - رضي الله عنها- سؤال، فقالت: يا رسول الله : (كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم، ومن ليس منهم؟) أسواقهم: الذين جاءوا للبيع والشراء؛ ليس لهم قصد سيء في غزو الكعبة، وفيهم أناس ليسوا منهم تبعوهم من غير أن يعلموا بخطتهم، فقال الرسول ﷺ: (يخسف بأولهم وآخرهم وأسواقهم ومن ليس منهم ثم يبعثون يوم القيامة على نياتهم) كل له ما نوى ، هذا فرد من أفراد قول الرسول ﷺ: (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوي) .
وفي هذا الحديث عبرة: أن من شارك أهل الباطل وأهل البغي والعدوان، فإنه يكون معهم في العقوبة؛ الصالح والطالح، العقوبة إذا وقعت تعم الصالح والطالح، والبر والفاجر، والمؤمن والكافر، والمصلي والمستكبر، ولا تترك أحداً، ويوم القيامة يبعثون على نياتهم.
يقول الله عز وجل: (وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَّا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (25)) الأنفال ، الشاهد من هذا الحديث قوله ﷺ : (ثم يبعثون على نياتهم) فهو كقوله: (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى) .