הרב יהושע שפירא - ימי שובבי״ם מידת היסוד ועבודת האדם

עבודת ימי השובבי"ם – תיקון פגם הברית בדורנו
מהי העבודה האמיתית של ימי השובבי"ם, מעבר לצומות? בשיעור זה נעמיק במידת היסוד דרך דמותו של יוסף הצדיק ונבין מהו פגם הברית האמיתי: כל מקום שאדם יכול להשפיע ולא השפיע, כל כוח שלא מומש לטובה.
נלמד כיצד יוסף הצדיק מלמד אותנו לחבר שמים וארץ, לנתב את הכוחות שלנו למקומות חיוביים, ולהביא כל אידאה למימוש אמיתי.
📚 נושאים מרכזיים:

משמעות שמו של יוסף ותפקידו כעמוד היסוד
סוד "ויפזו זרועי ידיו" ודמות דיוקנו של אביו
מדוע חומש בראשית מסתיים ב"ויישם בארון במצרים"
העבודה המעשית שלנו בימי השובבי"ם
-------------------------------------------------
0:00 הקדמה – מהם ימי השובבי"ם
3:00 מעבר לצומות – נשמת העבודה
5:30 מידת היסוד ויוסף הצדיק
9:00 הפסוק האחרון בחומש בראשית
13:00 משמעות שמו של יוסף
17:00 ויפזו זרועי ידיו – פירוש רש"י והאר"י
22:00 כי כל בשמים ובארץ – הזוהר על מידת היסוד
26:00 יוסף במצרים – לעשות צרכיו
33:00 אסף אלהים את חרפתי – ביאור עמוק
40:00 העבודה שלנו בימי השובבי"ם
43:00 שאלות ותשובות
-------------------------------------------------
שיעור מעמיק: עבודת ימי השובבי"ם ומידת היסוד
הקדמה
ימי השובבי"ם (שמות, וארא, בא, בשלח, יתרו, משפטים) הם ימים מסוגלים לתיקון פגם הברית, כפי שגילה האר"י ז"ל. אך מהי העבודה האמיתית בימים אלו, מעבר לצומות שהיו נהוגים בדורות קודמים?
עיקרי השיעור
א. נשמת הצום היא עבודת התשובה
המשנה ברורה כותב שבדורנו עדיף תענית דיבור על פני צום. כמו שאצל אנשי נינוה הקב"ה ראה "כי שבו מדרכם הרעה" – העיקר הוא התשובה והמעשים הטובים, לא הסממנים החיצוניים.
ב. יוסף הצדיק – עמוד היסוד
כשם שאברהם מייצג את מידת החסד, כך יוסף הצדיק הוא הסמל של מידת היסוד. מידת היסוד מחברת בין "שמים" (הרצון, האידאה, המחשבה) ל"ארץ" (המעשה, הפעולה בפועל).
ג. משמעות שמו של יוסף
"יוסף ה' לי בן אחר" – לא תפילה לילד נוסף, אלא ביטוי לתפקידו: להוסיף כל דבר אל הקדושה, להאיר אור השורש בכל מקום, ולדאוג שהתולדות יהיו "כיוצא בהן" – דומות למקור האלוקי.
ד. סוד "ויפזו זרועי ידיו"
רש"י מגלה שיוסף נעץ אצבעותיו בקרקע ויצא הזרע מבין אצבעות ידיו. "זרועי" = זרע י' (עשר אצבעות). האר"י הקדוש מלמד שבזה הפסיד יוסף עשרה בנים (שהתגלגלו בעשרה הרוגי מלכות), אך הרוויח את הכוח להאיר אור אלוקי בערוות הארץ ולהציל את כל בית יעקב.
ה. "דשא" – דמות דיוקנו של אביו
במקום הראשון שנזכר "זרע" בתורה – "דשא עשב מזריע זרע" – נמצא גם התיקון: דש"א = דמות של אביו. כשהיסוד זוכר את השורש, התולדות מתקדשות.
ו. למה "ויישם בארון במצרים"?
יוסף לא ביקש להיקבר מיד, אלא אמר "פקוד יפקוד אלהים אתכם והעליתם את עצמותי מזה". הארון של יוסף החזיק את עם ישראל לאורך כל הגלות – תזכורת שיש תכלית, יש מקום שאליו הולכים.
ז. העבודה שלנו היום
פגם הברית האמיתי: כל כוח שלא מומש, כל השפעה שלא יצאה אל הפועל, כל אידאה שלא התממשה. התיקון: לאסוף את הכוחות המפוזרים, לנתב אותם למקומות חיוביים, לחבר שמים וארץ.
ציטוט מרכזי מהשיעור:
"כל מעשה שבן אדם עושה והוא לא לקח את הכוח בשלמות וגילה אותו וניתב אותו למקום חיובי – כל מעשה כזה הוא פגם הברית."