成德法師: 下輩子很難當人, 決不能白來一趟！

投胎做人很不容易, 一旦墮到三惡道，很久都出不來！

這個世間的問題這麼多，從個人身心、家庭五倫的相處，到團體、社會，乃至國與國，世界的災難，這麼多複雜的問題，就是因為東方忽略了聖賢教育，西方忽略了宗教教育，能用一句話把所有的問題根源講清楚。知道問題根源就能解決，我們現在難難在哪？不知道問題出在哪，有時候很努力，愈努力情況愈糟，那是很無奈的事情。可能我們覺得災難也跟沒有受到好的教育有關，這關聯性在哪？《楞嚴經》上就有講貪心感水災，現在為什麼水災那麼多？大家看著災難現前只能唉聲嘆氣，菩薩畏因，眾生畏果，覺悟的他就知道要從因上去化解。
戰爭那麼多，怎麼化解？誰都不願意戰爭，為什麼戰爭的頻率還是很高？因為不知道原因在哪。「欲知世間刀兵劫，但聽屠門夜半聲。」殺害眾生，牠身體死了，牠的怨恨還在，一有機會牠當然要報復。人如是，動物亦如是。我們被人家傷害了很生氣，鐵定要找機會報復，都一定有它的原因在。我們現在有機會聞到經教，我們就要用我們的覺悟去面對一切人、一切事物。面對災難我也有一分責任，這是共業。貪心感水災，我有沒有貪心也促成這個災難？瞋恨心感火災，我還常常發脾氣，那我也有責任。愚痴感風災，傲慢感地震。現在人疑心太重，山崩地陷。外在是山崩地陷，我們看人疑心重的時候，家雞犬不寧，搖搖欲墜，好像要陷下去了，夫妻互相懷疑，孩子每天擔心爸爸媽媽會不會離婚，他都站不穩。
災難跟教育有什麼關係？因為災難跟人心有關。「作善降之百祥」，這是《尚書》上告訴我們的，我們幾千年前的老祖宗就這麼有智慧，「作不善降之百殃」，所有的百祥、百殃根源是人心的善惡。人不學不知道，人不學不知義，真正能解決的就是要靠學習，要教育他。好好教育他，他這一生可以成佛、可以成菩薩；不好好教育他，他可能會沉淪到三惡道去。
我們學習老和尚上一次在「現代童蒙養正教育的落實」裡面就提到，他好不容易得個人身，你要好好教他。這個話我們得要用心聽，不用心聽，得人身很正常，我生下來就是這樣。可是你再放眼去觀察，十法界，我們就不舉其他的，就舉一個畜生道就好，人類有七十幾億，畜生道有多少？畜生道的種類很多，我們就舉一種螞蟻就好。諸位老師，陽明山上的螞蟻有多少？其他的就不說了。全世界的螞蟻有多少？是人類的幾倍？人身太難得了，佛有好多比喻都是比喻個彷彿，讓我們知道人身難得。
江逸子老師用心良苦，他畫「地獄變相圖」，看過的人一定都會警惕，地獄可不能去。其中有一幕人皮缺貨，很多人等著投胎，有一個人管著出口，寫了四個字：「人皮缺貨」，要換個人身，在六道要得人身可不容易了。我們當老師真正深信人身難得、佛法難聞，這種責任使命自然就提起來了。又清楚三途一墮五千劫，我不把學生培養好，他一墮下去好久好久出不來，到地獄去，「一夜死生，地下每經萬遍」，刀山劍樹一下他就死了，死了之後風一吹他活起來，又要受刑；「一朝苦痛，人間已過百年」。好像祖師有算過，地獄一天人間的二千七百多年，所以五千年歷史在地獄是兩天。因為時間本身是抽象概念，是因人的分別執著產生的。我們有一個成語叫「度日如年」，為什麼那一天那麼長？太痛苦了，覺得很長。從度日如年就可以體會，地獄那種苦是最極端的苦，當然感覺很長很長。
隨著我們對佛法的學習，對宇宙人生真相的了解，我們的人生觀就不一樣了，世界觀也不同了。就像當我們聽到老法師講東方忽略聖賢教育，西方忽略宗教教育，我們了解病根在哪，我們有一分力也要出一分力，「見義不為，無勇也」，見義勇為。「義者宜也」，《中庸》講的，宜是應該的，我們不能見死不救。
尤其我們為什麼可以得人身？十法界都有引業，引我們到這一道來的。引我們到佛法界，平等心。假如我們發願這一生要去極樂世界，那是一真法界、平等法界，個個人的能力都跟阿彌陀佛差不多，它的引業是什麼？平等心。老法師常說，我們能不能往生不要問別人，要問自己，問自己我的平等心有沒有常常提起來。尤其極樂世界是普賢菩薩的法界，咸共遵修普賢大士之德。普賢的法界我們要接上去，我們就是要普賢的心跟行。我們看普賢十大願行，第一個「禮敬諸佛」就是平等心，他沒有分別，禮敬每個人，每個眾生跟佛一樣。
而引我們到人道的業因是五戒，五戒是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。我們儒家跟佛家他們在幾千年前又沒有碰面商量商量，沒有，儒家強調的五常仁、義、禮、智、信，仁，不殺生；義，不取不義之財，不偷盜；禮，不邪淫；智，不飲酒，人飲酒過度他行為都控制不住，最後就造下終身悔恨的事情，不理智，酒後亂性，理智的人要能控制自己的行為，不然就一失足成千古恨；最後信，不妄語，言而有信。證明英雄所見大略相同，因為他們證入的境界相同，表達出來的言語相同。
仁義禮智信是我們來到人法界的引業，這一生只要我們不做到仁義禮智信，我們下輩子就得不到人身。所以我們得要見義勇為，哪怕我沒有這個能力，我的心念都是在祝福這些事情。我沒有錢，可是我現在有兩毛，我也盡我兩毛的力。因為說實在的，看到人家受苦我們不去幫忙，夜闌人靜的時候良心還是有點怪怪的，不是很安，人是有良知的。
尤其我們現在所處的時代很特別，因為交通發達，因為網路很發達，各民族、各宗教之間的互動非常的頻繁。在一個地區、在一個國度，甚至在一個家庭裡面，可能一個家裡面就有三種宗教。大家遇過沒有？一個家裡面有信三種宗教以上的。老法師有智慧，要解決現在這個時代的問題，要四種關係處好。這個世界問題這麼複雜，能夠開出解決的方法，這不是普通的智慧。老法師接觸那麼多世界和平專家，連他們的信心都很難立得住，見到老法師都問，你覺得這個世界還能夠和平嗎？諸位老師你相信這個世界還能夠和平嗎？這個問題我們要問自己，很重要，因為我們不相信的話，我們怎麼把信心傳遞出去？俗話講「哀莫大於心死」，假如沒信心的時候，很麻煩，提不起勁來；有信心的時候，使不完的勁。信為道元功德母，道的源頭活水，功德的母親，母親她是表能生。有信心，每天很努力，很有方向，每天積功累德；沒有信心，道心就提不起來，甚至起心動念、一言一行「沒救了，沒救了」，麻煩了，造口業，影響別人的信心。
成德自己感覺很有福報，能跟著老法師幹。我們世間人講說你跟對人了，你跟對老闆了。以前老法師說，我們有後台老闆，後台老闆是阿彌陀佛，那我們就跟對人了。做傳統文化後台老闆堯舜禹湯、文武周公，誰真發心，這些聖賢祖先他們的福報就降在這個人的身上。我這個推理不難接受吧？我們能近取譬，比方你是做事業的人，你生了三個兒子，請問你要把你這個家業交給誰？你會去交給一個會敗的人嗎？不可能，你鐵定傳給一心為這個家好的那個孩子。同樣的，現在誰發真心，那就是佛菩薩聖賢祖先的獨生子女。不過用這個詞好像又有點流弊問題，因為現在一提到獨生子女有點那個。
信心重要，我們假如相信這個真相，你就不會擔憂未來。老和尚很相信，他一生佛菩薩安排，自己不操心。大家有沒有觀察老和尚講到章嘉大師教他這一點，老和尚臉上的表情怎麼樣？很輕鬆，有時候還會帶著微笑，佛菩薩安排，自己不操心。相信這一句煩惱就去了一大半，甚至於可以全去掉了。面對一切人事境緣，佛菩薩安排，到底要考我什麼？有這個心態，就觀照自己的內心，來考我的，把我心上不必要的分別執著發現了，把它放下，面對一件事，歷事練心就提升上去了。我們看到老人家也是在每一個境緣一直提升。
人生幾十年很快，總不能白來一趟，總要留取丹心照汗青，總要為自己的家族，為自己的國家社會，甚至於為自己所在的領域，在教育界要振興師道，在醫學界振興醫道，在商業界振興商道。每個行業都要知天命，不能白白來一趟。這樣文天祥的表演，我們也沒有讓他老人家白表演，人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

恭選自『一條龍師資培訓班』　　成德法師分享　　（第二十八集）　　2021/12/25　　台南極樂寺　　檔名：18-090-0028