💥UNA CARTA EN ALABANZA A LA VACUIDAD💥AUDIO ESPAÑOL💥NYOSHUL KEMPO RIMPOCHE

La vacuidad, es l a joya que colma los deseos
Es generosidad desapegada
Es disciplina incorrupta
Es paciencia sin enfado
Es esfuerzo sin confusión
Es meditación sin distracción
Es la esencia del Prajna
Es el significado de los tres yanas

La vacuidad es el estado natural de la mente
La vacuidad es el refugio no conceptual
La vacuidad es la Bodhicitta absoluta
La vacuidad es el Vajrasattva que disuelve las maldades
La vacuidad es el mandala de las acumulaciones perfectas
La vacuidad es el yoga del guru del Dharmakaya

Nyoshul Khen Rinpoche (1932-1999) fue un reverenciado maestro de meditación, erudito y poeta, cuya presencia extraordinaria y su forma brillante de enseñar, causaron un profundo impacto en la actual generación de lamas tibetanos y en la transmisión del budismo tibetano al Occidente.

Fue un sostenedor principal del linaje en el movimiento budista tibetano conocido como Rime (no-sectario). Nyoshul Khenpo consideró a veinticinco maestros de todos los linajes tibetanos como sus maestros. Ante todo, fue una autoridad en las enseñanzas del maestro Nyigma Longchenpa y del Longchenpa Nyingthig, un ciclo de enseñanzas que se enfocan en revelar la naturaleza fundamental de la mente luminosa y pura. Rinpoche también obtuvo el dominio de muchas de las prácticas más altas de los otros linajes tibetanos, incluyendo los seis yogas de Naropa, Lamdre, Kalachakra y Chod.

Nyoshul Khen Rinpoche nació en 1932 en Derge, una región de Kham al este del Tíbet. Su padre fue un bandido vagabundo que abandonó a su familia cuando Rinpoche era muy pequeño. Su madre y su abuela paterna hicieron plegarias encima de su cuna, para que el discípulo de corazón de Patrul Rinpoche, Nyoshul Lungtok Tenpai Nyima, viniera a enseñarle y lo bendijera.

Viendo que su joven nieto era gentil y amoroso, su abuela lo animó a seguir el Dharma. A la edad de cinco años, su madre y su abuela lo llevaron al Monasterio Sakyapa más cercano, donde recibió su nombre de refugio. Tres años después, oficialmente se ordenó ahí.

Demostrando un serio compromiso con el Dharma, Nyoshul Khen Rinpoche dejó el monasterio a la edad de doce años, buscando la instrucción de un gran lama de nombre Rigdzin Jampel Dorje. Bajo la guía de su maestro, realizó las prácticas preliminares (Ngöndro en tibetano). Después fue a completar su entrenamiento riguroso de doce años para obtener el grado de Khenpo, mientras desarrollaba las prácticas Mahayana y Vajrayana, y retiros solitarios.

A sus dieciocho años de edad, mientras vivía en la Gompa Nyoshul, Nyoshul Khenpo recibió las enseñanzas profundas de Longchen Nyingthig, incluyendo el “Great Oral Lineage of Pith Instructions”. Haciendo eco a las plegarias de su mamá y su abuela, estas enseñanzas le fueron transmitidas por Nyoshul Lungtok Shedrup Tenpai Nyima. Durante estas enseñanzas, Shedrup Tenpai Lama introdujo a Nyoshul Khenpo a la naturaleza de la mente y se convirtió en su gurú raíz y ante todo en su maestro.

Nyoshul Khen Rinpoche, también recibió enseñanzas de otros grandes yoguis, khenpos y lamas reencarnados. De manera intensa prosiguió con prácticas diversas como Tummo, Rushen, los Seis Yogas de Naropa, Mahamudra y Kalachakra.

Cuando los chinos consolidaron su ocupación del Tíbet en 1959, Nyoshul Khenpo, de 27 años, cruzó los Himalayas hacia el exilio. Pasó los siguientes 25 años en la India, reuniendo una gran gama de experiencias y viviendo algunas veces como un mendicante.

En la India, recibió enseñanzas de maestros tibetanos exiliados como Dudjom Rinpoche, Dilgo Khyentse Rinpoche y el 16° Karmapa. Después, estos mismos lamas, así como otros más (incluidos Tai Situ Rinpoche, Pema Norbu Rinpoche, Sakya Trinzin y Dzogchen Rinpoche), lo invitaron a enseñar a sus monasterios.