57. HẠ THỨ 6: PHẬT THỂ HIỆN ĐẠI THẦN THÔNG TẠI SĀVATTHI

🌈 Đức Phật biểu diễn đại thần thông tại Sāvatthi

Nhắc lại khi vua Bimbisāra hỏi, họ kéo nhau đến thủ đô Sāvatthi, kinh đô xứ Kosala. Nhưng năm nay, Phật dừng lại ở Sāvatthi nhập hạ thứ 6 tại tịnh xá Jetavana.

Bấy giờ giáo pháp của Phật và thánh chúng đã lan rộng khắp nơi, được dân chúng tôn kính, trong khi các ngoại đạo thì ghen ghét, đố kỵ. Họ nghĩ rằng:

“Phật cất pháp đường hoằng hóa khắp nơi, tín đồ đông vô kể, nếu để thế này thì chúng ta sẽ mất hết uy tín và lợi dưỡng.”

Vì thế, họ bàn nhau:

“Chúng ta hãy thi đua thần thông để phân định hơn thua với Sa môn Gotama!”

Họ đến gặp vua Pasenadi, xin phép tổ chức cuộc thi thần thông. Vua đồng ý, cho dựng sân thi tại công viên Sāvatthi, chọn một chỗ có bóng cây xoài lớn.

🌳 Cây xoài Ganda mọc lên

Nhưng sáng hôm ấy, người giữ vườn là ông Ganda lượm được một trái xoài chín đem dâng vua. Vua thưởng ông trái xoài đó và bảo đem hột đi trồng ngay chỗ sẽ diễn ra cuộc thi.

Khi ông Ganda trồng hột xoài xong, Đức Phật dùng nước rửa tay trên hột xoài. Kỳ lạ thay, hột xoài liền nảy mầm, cây mọc lên xanh tốt, chỉ trong chốc lát đã cao bằng bắp chân, rồi bằng người, chia năm nhánh: một nhánh thẳng lên, bốn nhánh tỏa ra bốn hướng, trổ hoa, kết trái, chín vàng thơm ngát.

Vua Pasenadi truyền lính canh giữ cây xoài ấy và đặt tên cây xoài Ganda. Đức Phật bảo mọi người rằng:

“Chiều nay Như Lai sẽ thị hiện thần thông tại nơi này.”

⚡ Cuộc thi bị hủy

Tối hôm đó, các ngoại đạo vốn từng tuyên bố thi đua thần thông với Phật đều tìm cách rút lui, âm thầm rời Sāvatthi. Riêng ngoại đạo sư Pūrana Kassapa được đệ tử hỏi:

“Thưa thầy, ngày mai con mong được xem thầy thi tài với Sa môn Gotama tại cây xoài Ganda.”

Kassapa đáp:

“Ta có việc gấp, không thể dự được.”

Đệ tử ngạc nhiên hỏi lại:

“Thầy từng tuyên bố sẽ thi đua thần thông, sao giờ lại định trốn tránh?”

Ông đáp:

“Ai muốn xem thì cứ đến đó mà xem!”

Nói rồi Kassapa xấu hổ bỏ đi, nhảy xuống sông tự tận.

🌈 Đức Phật thị hiện thần thông

Chiều hôm sau, dân chúng tụ hội đông đảo. Đức Phật tạo một đường kinh hành bằng ngọc (cầu vồng bảy sắc) trên không trung, đi tới đi lui thuyết pháp. Thân Phật và thất khiếu vừa phun ra lửa (tia sáng đỏ), vừa phun ra nước (tia sáng xanh), tỏa chiếu sáu màu ánh sáng rực rỡ lên đến cõi Phạm Thiên.

Đồng thời, Phật hóa hiện vô số thân trên cầu vồng — thân đứng, thân ngồi, thân nằm, thân đi, thân nói, thân đáp — tất cả cùng lúc giảng Chánh Pháp. Âm thanh vang vọng khắp tam thiên đại thiên thế giới.

Nghe xong, nhiều người chứng Tu-đà-hoàn (Dự lưu), phát tâm quy y Tam bảo.

🌆 Cảnh tượng chưa từng có

Dân chúng Sāvatthi chứng kiến cảnh tượng chưa từng có, tán thán công đức vô biên của Đức Phật.
Hiện nay, nơi ấy còn tháp Gandabba Rukkamula, gần Jetavana, ghi nhớ sự kiện này.

Sau khi hoàn mãn thần thông song hành (Yamaka Pāṭihāriya), Đức Phật rời Sāvatthi, đến làng Sankassa bên bờ sông Gaṅgā để nhập hạ.

🪷 Ý nghĩa giáo lý

Thần thông của Phật không phải để biểu diễn, mà để hiển thị oai lực của Chánh pháp, khiến người vô tín phát khởi lòng tin.

Cầu vồng bảy sắc tượng trưng cho Bảy yếu tố giác ngộ, ánh sáng lửa và nước biểu trưng cho trí tuệ và từ bi.

Sự kiện này cũng là dấu mốc trước khi Phật lên cung trời Đao Lợi để thuyết Vi Diệu Pháp cho mẹ nghe, tiếp nối ngay sau đó.