描繪正常基督徒.召會生活的上行之詩120~123篇

詩篇一百二十至一百三十四篇，就是人所熟悉的上行詩。為什麼這十五篇詩稱為上行歌？我們需要看見以色列人在被擄時，乃是在走下坡的光景裡；回到耶路撒冷和錫安，是在走上坡的光景裡。不僅如此，他們必須登錫安山，他們在登山的時候，就唱著上行歌，登階歌。

我們得救的時候，是在走上坡的光景，因此不必唱上行歌。然而，我們後來也許『下沉』或『低落』了一段時期。這時我們就是在一種被擄中。

但主再得著我們，並且復甦我們的時候，我們就要唱上行歌。我們這些上上下下經歷的結果，是我們不再以天然的方式高舉律法，珍賞律法。我們會領悟，律法沒有幫助我們；真正幫助我們的，乃是錫安和耶路撒冷。 (詩篇生命讀經)

詩歌255首
禱背詩篇120~134篇上行的歌，人自然上行

錫安乃是耶路撒冷的高峯，就是聖城的美麗。

錫安作爲聖城耶路撒冷的高峯和美麗，豫表得勝者是召會的高峯、中心、拔高、加強、豐富、美麗和實際。

錫安山完全向主敞開，絕對被主據有。

我們必須領悟主的恢復是甚麼；主的恢復乃是要建造錫安。

耶路撒冷的特色、生命、祝福、建立，都是來自於錫安。

錫安所豫表的得勝者，乃是橋頭堡，主作爲榮耀的王要藉以回來據有全地作祂的國。