傳習錄 01
Автор: 雲水天涯
Загружено: 2026-01-08
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【王陽明簡介】
王陽明(1472--1528),生於浙江餘姚。原名雲,更名守仁,字伯安,號陽明,學者稱陽明先生。明代著名哲學家、教育家、軍事家、文學家和書法家,著有《陽明全書》。他創立『心學』,提出了『致良知』學說,在世界哲學史佔有重要地位。因曾築室於會稽山陽明洞,自號陽明子,學者稱之為陽明先生,亦稱王陽明。他的著作由門人輯成《王文成公全書》38卷。史稱其為『明第一流人物,立德、立功、立言皆居絕頂』。
王陽明強調:心即理、致良知、知行合一,即遵循內心的良知,便能達到寧靜於內、無敵於外的境界。
王陽明歷經磨難,貶官流放龍場而悟道:正德初,宦官專權,王陽明因仗義執言,被廷杖、流放貴州龍場。一路上被追殺,遭遇海難,輾轉江湖,生命受盡踐踏,人生似乎已至絕境。這一切并沒有熄滅王陽明心中的那盞明燈,奮力自救,於龍場一夜悟得[知行合一]的大道
王陽明的心學大致可分為三個部分:
「心即是理」的人生論;
「知行合一」的認識論;
「致良知」的修養學說。
王陽明的心學思想,融合儒釋道三家之精髓,其「知行合一」的思想,不僅可以強化現代人自我調適的能力,並且可以縮減自我修養的過程,是現代人破除身心迷惘的一帖良方。
自十五世紀以來,王陽明是中國最有影響力的思想家,堪稱「立德、立功、立言」的聖人。
徐愛引言
(徐愛(1487年- 1517年),字曰仁,號橫山,浙江餘姚馬堰人。明朝哲學家、官員,為王守仁妹夫。 徐愛是王守仁最早的入室弟子之一,和朱節、蔡宗袞被王守仁稱作三子。)
先生於《大學》「格物」諸說,悉以舊本為正,蓋先儒所謂「誤本」者也。愛始聞而駭,既而疑,已而殫精竭思,參互錯綜,以質於先生;然後知先生之說若水之寒,若火之熱,斷斷乎「百世以俟聖人而不惑」者也。
先生明睿天授,然和樂坦易,不事邊幅。人見其少時豪邁不羈,又嘗泛濫於詞章,出入二氏之學,驟聞是說,皆目以為立異好奇,漫不省究。不知先生居夷三載,處困養靜,精一之功,固已超入聖域,粹然大中至正之歸矣。
愛朝夕炙門下,但見先生之道:即之若易,而仰之愈高;見之若粗,而探之愈精;就之若近,而造之愈益無窮。
【本節要點】
『親民』猶《孟子》『親親仁民』之謂,『親之』即『仁之』也。
《堯典》『克明峻德』便是『明明德』,『以親九族』至『平章』、『協和』便是『親民』,便是『明明德於天下』。
又如孔子言『修己以安百姓』,『修己』便是『明明德』,『安百姓』便是『親民』。
說『親民』便是兼教養意。
於事事物物上求至善,卻是義外也。
至善是心之本體,只是『明明德』到『至精至一』處便是。然亦未嘗離卻事物,本註所謂『盡夫天理之極,而無一毫人欲之私』者得之。
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