孙立平深度评论：最危险的，也许是在俄罗斯战败的那一刻？杜金有一种足以把一个破败大家彻底毁掉的雄才伟略！普京的心智正常吗？普京可能会走多远？

杜金的新欧亚主义提供的就是这样的一种心理定位，就是这样的一种国家认同。这种认同，既要缅怀过去的荣光，又要面对现实的困境，还要有对未来的畅想。不然，就没有一种震慑人心的力量。
与小国能找到一个安身立命的位置就可以了不同，一个大国的定位和想象，首先在于一种鹤立鸡群的独特性。这就可以理解为什么会有杜金所谓的第四政治理论。在杜金看来，自由主义充满着弊端并走向衰落，法西斯主义和共产主义也已经是明日黄花，他的新欧亚主义才是人类的未来，而新欧亚主义的载体就是俄罗斯。
按照杜金的想象，欧亚大陆的腹心地带是一个独立的民族文化圈。这里虽然民族众多，并受到周边几大文明的影响，但是，广阔的平原、草原、森林等地理环境所造就的各民族精神是一致的。这种精神与其他文化截然不同。俄罗斯就是这个文化圈的核心与霸主。这也就注定了俄罗斯的历史使命。
在此基础上，杜金构建了一种所谓的新欧亚主义的地缘政治学。
杜金的思想理论是恢宏的，并且广泛吸收了人类历史上片断性的思想成果，包括后现代主义。
这种理论与主张，如果作为一个小国遥不可及的心理安慰，也未尝不可；如果作为一个确实有实力的大国的战略思维，也许有实现的可能。问题是，杜金的这套宏图大略是提供给一个历史上辉煌过、现在处于衰落破败之中、心有不甘却无能为力的国家的。
现在杜金面临的现实就好比是，案板上只有几条小鱼小虾，他拿出的却是一桌满汉全席的菜谱。这对于杜金来说，可能是一种尴尬，而对于一个接受了这个菜谱的国家来说，却可能是一个悲剧，一场灾难。
我们可以想象一下，在一个村庄中。一个曾经显赫的大家庭，由于种种原因，衰落了，破败了。如果明智一点，按照现有的情况，把日子心平气和地过下去，这日子也不是不能过。怕的就是，这时家里出了一个雄才大略的战略家，不顾一切地要恢复甚至超越祖上的荣光。如果是这样，结果可想而知。
所以我说，杜金的思想是一种足以把一个破败大家彻底毁掉的雄才伟略。

作者：孙立平
来源：老孙退休三件事

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