1/278 ج3 مقارنة بين آية النحل 14 ، وآية فاطر 12 : لماذا ﴿وتستخرجوا﴾ ، بدون لام التعليل ؟

؛
الحلقة إجابات أسئلة المشاهدين :
؛
1/278 ج 3
؛
08:28 - 12:05
؛
المقدم : في قوله تبارك وتعالى :
(١) ﴿وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾
النحل : 14
(٢) ﴿وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ﴾ فاطر : 12

د فاضل : ولو كان هناك حقًا سؤال آخر :
لماذا قال :
(١) ﴿وَتَسْتَخْرِجُوا﴾ النحل : 14
من دون "لام التعليل" ؟
(١) ﴿وَلِتَبْتَغُوا﴾ النحل : 14
مع "لام التعليل" ؟
يعني حذف "اللام" وهي (وَتَسْتَخْرِجُوا) معطوفة عليه ؟
المقدم : "لتستتخرجوا"
د فاضل : مفروض "لتستتخرجوا"
لكن حذف "اللام"
المقدم : هو "العطف" يفيد حتى في الدلالة ؟
د فاضل : طبعًا
"المعطوف"على ما قبله له حكم ما قبله"
المعطوف على المبتدأ : مبتدأ
والمعطوف على الخبر : خبر
والمعطوف على المجرور : مجرور
المقدم : هذا حكمه النحوي
لكن التأثر بالدلالة ؟
د فاضل : طبعًا
المعطوف على الحال : حال
والمعطوف على الظرف : ظرف
والمعطوف على المفعول به : مفعول به
هكذا ، هي دلالة
لا يجوز أن نعطف مفعول به على حال
لا يجوز ، دلالة هي
المقدم : يعني يأخذ نفس الوظيفة النحوية الموجودة
لكن الدلالة ، حتى حذف "لام التعليل" في : ﴿وَتَسْتَخْرِجُوا﴾ (١)
نفهم أنها معطوفة على "معَلّل" فهي تأخذ "نفس العلة" ؟
د فاضل : "نفس العلة"
لكن يبقى السؤال لماذا هناك (وَتَسْتَخْرِجُوا) حذف لام التعليل
ولماذا هنا (وَلِتَبْتَغُوا) ذكرها ؟

نحن عندنا قاعدة :
“الذِّكر آكد من الحذف”
قاعدة ، مثل "التوكيد اللفظي" ، فيها "ذِكِر"
الآن نأتي :
(١) ﴿سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا﴾ النحل : 14
هذه "عِلّة"
عندنا أمرين :
(١) ﴿وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا﴾ النحل : 14
(١) ﴿وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ﴾ النحل : 14
أي الأكثر وآكد ؟
استخراج الحلي من البحر ؟
أو السفر لغرض التجارة وغيرها ؟
الآن السفر في البحر :
أيُّ الآكد ؟
لغرض استخراج الحلية ؟
الناس عندما تسافر في البحر
أو لابتغاء فضل التجارة أو غيرها من أنواع السفر ؟
أيُّ الأكثر ؟
المقدم : السفر وسيلة طبعًا في البحر
أكثر
د فاضل : لأغراض
الانتقال من مدينة إلى مدينة
من محل إلى محل
للتجارة
المقدم : وأيضًا لاستخراج حلية
د فاضل : الآن عندما تركب في سفينة ، لغرض استخراج الحلية ؟
المقدم : لا
د فاضل : قسم من الناس يمتهنون هذه المهنة
وليس عموم الناس المسافرين في البحر
أو العكس ؟
المقدم : لا ، السفر في الرحلة (في البحر) أكثر
د فاضل : لأغراض أخرى
المقدم : صحيح
د فاضل :
(١) ﴿وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ﴾ النحل : 14
إذَنْ هو أكثر من استخراج الحلية
فآكد وهو آكد
المقدم :
(١) ﴿وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ﴾ النحل : 14
دلالة على أن "المواخر" صفة "للفُلك"
فألصقها بها
وأخّر "البحر" لأن الكلام على استخدام البحر كوسيلة نقل !
د فاضل : صح
المقدم : وبالتالي هي آكد
د فاضل :
(١) ﴿وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ﴾ النحل : 14
آكد من استخراج الحلية

(١) ﴿وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ﴾ النحل : 14
آكد من استخراج الحلية
المقدم : هي مؤكدة بـ. ..
د فاضل : ذكر "اللام"
فهي آكد من حذفها

المقدم : في فاطر ذكر "اللام" أيضًا !
د فاضل : أي "لام" ؟
المقدم :
(٢) ﴿وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا﴾ فاطر : 11-12
د فاضل : الكلام على الآية الأولى (النحل)
تلك (في فاطر) ليس فيها عطف أصلا ، ، ،
؛
يتبع ……. 1/278 ج 4
………………………
(١) ﴿وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ النحل : 14
(٢) ﴿وَاللَّهُ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجًا ۚ وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَىٰ وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ ۚ وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلَا يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ * وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَٰذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ ۖ وَمِن كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا ۖ وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ فاطر : 11-12
؛
#أفلا_يتدبرون_القرآن #لمسات_بيانية
#فاضل_السامرائي
#سورة_النحل #سورة_فاطر
#إعراب_وبلاغة
؛
لمسات بيانية : للدكتور فاضل السامرائي
حفظه الله وجزاه كل خير 🤲🏼♥️
؛
نقلا عن موقع تلفزيون الشارقة الحلقة (278)
   • لمسات بيانية | الحلقة 278  
؛
جزاهم الله كل خير 🤲🏼🌺
؛