Пророк - А. С. Пушкин

🪶 Стихотворение А. С. Пушкина «Пророк» (1826) опирается на сюжет 6‑й главы Книги пророка Исайи, но существенно переосмысливает его в контексте поэтического призвания.

В 6‑й главе Книги пророка Исайи описано видение: в год смерти царя Озии пророк видит Господа, восседающего на высоком престоле, а края Его риз наполняют весь храм. Над престолом парят шестикрылые серафимы: двумя крыльями они прикрывают лица, двумя — ноги, двумя — летают; при этом они взывают друг к другу: «Свят, свят, свят Господь Воинств, вся земля исполнена славы Его!» От их возгласов сотрясаются врата, и храм наполняется дымом. Поражённый величием Бога, Исайя восклицает: «Горе мне! погиб я, ибо я человек с устами, осквернёнными грехом, и живу с такими же людьми, а глаза мои видели Царя, Господа Воинств!» Тогда один из серафимов подлетает к нему с горящим углём, взятым щипцами с жертвенника, касается им уст пророка и говорит: «Теперь, когда коснулось это уст твоих, вина твоя удалена и грех твой прощён». Пророк очищается и преображается для миссии. После этого Исайя слышит вопрос Господа: «Кого Мне направить к народу Своему? Кто будет вестником Нашим?» Пророк откликается: «Я готов пойти — отправь меня!» Господь посылает его возвестить народу: «Вслушивайтесь — но не поймёте! Вглядывайтесь — но не увидите! Пусть очерствеет сердце этого народа, уши оглохнут, смежатся веки — чтобы ничего не смогли увидеть глазами, услышать ушами, познать сердцем, покаяться и получить исцеление». Исайя спрашивает: «Владыка, как долго это будет?» Господь отвечает, что так продлится, пока города не опустеют, дома не останутся без жителей, а земля не обратится в пустыню; но даже тогда останется «святое семя» — залог будущего возрождения.

У серафимов (особых ангелов, окружающих Самого Бога в видении пророка Исаии) шесть крыльев. Двумя крыльями серафимы закрывают свои лица — чтобы не видеть в полноте славы Божьей, подчёркивая благоговейный трепет перед Творцом. Двумя крыльями они закрывают ноги — знак смирения и священной скромности, указание на то, что даже высшие ангельские чины сохраняют подобающую дистанцию перед Богом. Двумя крыльями серафимы летают — это средство их движения в божественном присутствии, символ служения и готовности исполнять волю Господа. Таким образом, шесть крыльев не просто признак могущества, а глубоко символичная деталь: закрытые лицо и ноги выражают благоговение и смирение; полёт на двух крыльях показывает активное служение и близость к Богу.

У Пушкина же лирический герой в пустыне встречает «шестикрылого серафима» (не в Израильском Храме, как у Исайи), у Пушкина отсутствуют обращения Бога с вопросами и представление серафимов, как Его посланников, не обозначено, кто послал серафима (или он пришел сам). Ангел поэтапно преображает героя, заменяя его органы чувств и сердце. Пушкин скорее связывает все это больше с поэтической деятельностью, а не с миссией провозглашения Божьего слова непокорному народу, как в книге пророка Исаии, хотя берет образы оттуда.

А. С. Пушкин, «Пророк» (1826)
Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился, — 
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился.

Перстами лёгкими как сон
Моих зениц коснулся он:
Отверзлись вещие зеницы,
Как у испуганной орлицы.

Моих ушей коснулся он, — 
И их наполнил шум и звон:
И внял я неба содроганье,
И горний ангелов полёт,
И гад морских подводный ход,
И дольней лозы прозябанье.

И он к устам моим приник,
И вырвал грешный мой язык,
И празднословный и лукавый,
И жало мудрыя змеи
В уста замершие мои
Вложил десницею кровавой.

И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнём,
Во грудь отверстую водвинул.

Как труп в пустыне я лежал,
И бога глас ко мне воззвал:
«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей,
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей».

#Пушкин #Поэзия #Стих #Классика #AI