פתיחה לחכמת הקבלה | 9 | אותיות ג-ד | הרב שקד אליהו פנחס | סולם יהודה | לימוד קבלה חסידית

👀 לצפייה במאות שיעורים, ספרים, ניגונים קבליים ועוד... כנסו לאתרנו: https://sulam-y.co.il |
'סולם יהודה' לימודי קבלה וחסידות בדרך אשלג ו'בעל הסולם' | בראשות הרב שקד אליהו פנחס שליט"א 👇🏻👇🏻👇🏻

👍 אם אהבת את סולם יהודה, נשמח לראות דירוג ⭐⭐⭐⭐⭐ ממך, בקישור הבא:
https://g.page/r/CS0JPEsMEDhWEBM/review תודה ענקית מראש!

📽️ לשיעורי הזום אונליין כנס כאן: https://did.li/JxtTY

💰לתרומה: https://did.li/gIHlC

======

לתמליל השיעור המלא להדפסה ולימוד אונליין
https://did.li/klHaa

מקורות:
פתיחה לחכמת הקבלה | אותיות ג-ד | הרב שקד אליהו פנחס

תוכן השתלשלות האור והכלי היא המציאות כולה, וכולל ד' בחינות ע"ס שם הויה הנקראות מצד הספירות בשם כח"ב תו"מ ומצד העולמות א"ק ואבי"ע.
ג) וסדר השתלשלות האמור עד להביא את הרצון לקבל על צורתו הסופית שבעוה"ז, הוא על סדר ד' בחינות שיש בד' אותיות של השם בן ד'. כי ד' אותיות הוי"ה שבשמו ית' כוללות את כל המציאות כולה מבלי יוצא ממנה אף משהו מן המשהו.

ומבחינת הכלל, הן מתבארות בהע"ס: חכמה, בינה, ת"ת, מלכות, ושרשם. והם עשר ספירות, כי ספירת התפארת כוללת בעצמה שש ספירות הנקראות חג"ת נה"י. והשורש נקרא כתר, אמנם בעיקרם הם נקראים חו"ב תו"מ. וזכור זה. והן ד' עולמות הנק': אצילות, בריאה, יצירה, עשיה.

ועולם העשיה כולל בתוכו גם את עוה"ז. באופן, שאין לך בריה בעוה"ז שלא תהיה מחודשת מא"ס ב"ה, דהיינו במחשבת הבריאה, שהיא בכדי להנות לנבראיו, כנ"ל. והיא בהכרח כלולה תיכף מאור וכלי, כלומר מאיזה שיעור של שפע עם בחינת רצון לקבל את השפע ההוא, אשר שיעור השפע הוא נמשך מעצמותו ית' יש מיש, והרצון לקבל השפע הוא מחודש יש מאין, כנ"ל.

ובכדי שהרצון לקבל ההוא יבא על תכונתו הסופית, הוא מחויב להשתלשל עם השפע שבו דרך הד' עולמות: אצילות, בריאה, יצירה, עשיה, ואז נגמרת הבריה באור וכלי, הנקרא גוף ואור החיים שבו.

• מדוע ספירות חו"ב תו"מ נחשבות לעשר ספירות? כי שורשן הוא הכתר שפעמים אינו מוזכר וספירת הת"ת כוללת בעצמה שש ספירות הנקראות חג"ת נה"י.


כל עוד שהכלי נכלל באור הוא בטל אליו, וסדר התפתחות הרצל"ק הוא ע"י הסתלקות האור והתפשטותו בד' שלבים הנ"ל עד היווצרות חיסרון והשתוקקות גמורים בעקבותם נפרד הכלי מהאור.

ד) והצורך להשתלשלות הרצון לקבל על ד' בחינות האמורות שבאבי"ע, הוא מפני שיש כלל גדול בענין הכלים, אשר התפשטות האור והסתלקותו הוא עושה את הכלי רצוי לתפקידו, פי' כי כל עוד שהכלי לא נפרד פעם מהאור שלו, הרי הוא נכלל עם האור ובטל אליו כנר בפני האבוקה. וענין הביטול הזה הוא, מפני שיש הפכיות ביניהם הרחוקה מקצה אל הקצה, כי האור הוא שפע הנמשך מעצמותו ית' יש מיש, ומבחינת מחשבת הבריאה שבא"ס ית', הוא כולו להשפיע ואין בו מבחינת רצון לקבל אף משהו, והפכי אליו הוא הכלי, שהוא הרצון הגדול לקבל את השפע ההוא, שהוא כל שורשו של הנברא המחודש, הנה אין בו ענין של השפעה כלום.

ולפיכך בהיותם כרוכים זה בזה יחד, מתבטל הרצון לקבל באור שבו. ואינו יכול לקבוע את צורתו אלא אחר הסתלקות האור ממנו פעם אחת, כי אחר הסתלקות האור ממנו הוא מתחיל להשתוקק מאד אחריו, והשתוקקות הזאת קובעת ומחליטה את צורת הרצון לקבל כראוי, ואח"ז כשהאור חוזר ומתלבש בו הוא נבחן מעתה לב' ענינים נבדלים, כלי ואור, או גוף וחיים. ושים כאן עיניך כי הוא עמוק מכל עמוק.

• מה קובע את צורת הרצל"ק כראוי? העדר האור וההשתוקקות אליו.
• מהו הכלל הגורם לכלי להשתוקקות לאור ולהיות ראוי לתפקידו? התפשטות האור והסתלקותו הוא עושה את הכלי רצוי לתפקידו.
• מדוע צריך האור להסתלק מהכלי? כי כל עוד שהאור והכלי כרוכים זה בזה מתבטל הכלי לאור שבו.

תמליל השיעור:
שלום לכולם בעזרת השם אנחנו בפתיחה לחוכמת הקבלה.
אנחנו באות ג' ממשיכים מאותה נקודה.
אז הכותרת שאנחנו נתנו לאות הזאת היא,
תוכן השתלשלות האור והכלי היא המציאות כולה,
וכולל ד בחינות 10 ספירות שם הוויה,
הנקראות מצד הספירות בשם כחב תום,
ומצד העולמות אק ואביע.
נפתח לכם את ראשי התיבות.
סדר ספירות שם הוויה, הכוונה יוד קיי וו קיי, שם ה'.
שבשמות מקבילים לזה הם נקראים כחב תום,
שזה כתר, חוכמה, כתר, חכמה, בינה, תפארת ומלכות.
למה יש פה 5 ושם 4?
כי יש גם את קוצו של יו"ד.
מצד העולמות נקראים אק ואביע, אק – זה עולם אדם קדמון,
ואביע זה אצילות, בריאה, יצירה, עשיה.
אות ג'. סדר השתלשלות האמור
עד להביא את הרצון לקבל לצורתו סופית שבעולם הזה,
הוא על סדר ד' בחינות שיש בד' אותיות של השם בן ד'.
זאת אומרת, אמרנו שיש רצון לקבל
שמתפשט מאין סוף דרך עולמות אביע,
עד שהוא מגיע לעולם העשייה ומתגשם.
ברגע ההתגשמות הוא נחשב שהוא בעולם הזה,
כל עוד הוא מעל, הוא רוחני, גשמי הוא בעולם הזה.

לתמליל השיעור המלא להדפסה ולימוד אונליין
https://did.li/klHaa