La potencia simbólica del número en múltiples diseños prehispánicos y las lógicas de la oralidad

Cambiar la pregunta ¿qué se representa en las imágenes? por ¿cómo se articulan las imágenes? viene revelando que la composición de las imágenes depende del espacio ordinal para que las figuras se manifiesten en determinadas posiciones y conformen ciertas relaciones cualitativas. Así, la organización del primer segmento, revela, en una cara, imágenes que conforman relaciones de un espacio tridimensional (aún siendo realizada en una superficie plana las figuras establecen la relación interior-exterior o sus partes se ubican a la derecha, al centro y a la izquierda) y, en la cara opuesta, imágenes en relación bidimensional. Si el soporte tiene cuatro caras, el otro par constituye un espacio dividido por una línea y otro espacio no dividido.
De otro lado, en el segundo segmento las imágenes se distribuyen también en caras opuestas con particularidades en cada lado en espacios reconocibles (arriba-abajo, adelante-atrás, izquierda-derecha, etc.) o en el par de caras del soporte, las figuras son divididas completamente por una línea. Así, se postula que las particularidades de las imágenes de una cara y de la otra, podría corresponder a la manifestación de fórmulas empleadas en la tradición oral como el "paralelismo" donde la línea de un verso se repite pero cambiando algún adjetivo o sustantivo conformando dualidades, pero dentro de la unidad de la composición que expresa el poeta oral. Así, el diseño es una unidad conformada por dualidades.
En consecuencia, los diseños serían un registro sistemático en el tiempo donde el número, comprendido como una abstracción de relaciones cualitativas conforma una sintaxis que organiza el pensar andino prehispánico y comunica mediante tipos de imágenes.
La ponencia "El número como potencia simbólica en múltiples diseños prehispánicos desde el Formativo hasta principios de la Colonia", fue expuesta en el V Seminario Internacional: Tradición oral y culturas peruanas. Memoria, cuerpo y testimonio; desarrollado en la Facultad de Letras y Humanidades de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Mesa 10: Simbolismo, ritual y mitos andinos y costeños.