第40話　卑弥呼の墓は径百歩

日本で、径１００歩についてどのように考えられているか。短里説とか長里説から導こうとする方がほとんどです。それとか、独自の解釈から導こうとする様々な解釈があります。ところがここで一つ、大きな問題があって、日本人は一跨ぎ、要するにどっちの足でも、左足でも右足でもいい、一つこれ、もしくはこれが一歩なんです。だから、一歩、二歩、三歩と数えていく。これが日本人の度量衡の測り方の基本です。
　日本語大辞典を調べてみると、「一歩は一跨ぎ」と書いてる。一跨ぎということは今のように一歩、二歩と数えるということ。これが日本人の感覚。だから一歩の長さを６０cm～７０cmで考えてしまう。
　ところが、中国では、一歩というのは二跨ぎなんです。日本人の歩の数え方の倍の長さがある。学研の漢和大辞典の藤堂明保の偏を調べたら、「長さの単位、歩は長さの単位、一歩とは左足と右足を踏み出した長さのことで、手尺で測って六尺」とあります。手尺で測って六尺とは何かというと、一尺は、男の人の親指の先から中指の先まで、これを広げたこれが一尺、これで測って６つで６尺、6尺が一歩になると書いてる。
　そして、昔の歩は今の１３５cmに当たる。昔の一里の３００分の１と書いてるから、歩を３００倍したものが「里」になる。だから一里は３００歩ということ。また、唐の時代以降は３６０分の１ですから、３６０倍したものが一里になると変わった。
　半歩、片方だけを出したものを「一跬」と記し「いっき」と読み、これは手尺で計って３尺と分かっている。これは中国の辞書に書いてある。だからこれを見たら、大きさはわかる。それなのにこれを調べずに箸墓なんかを卑弥呼の墓だって言ってるわけでしょ。おかしなことなんですよね。文化庁の人だったらそれぐらいの頭はあるはず。中国の辞書を調べるなんかすぐできることだから、おそらく、結局調べてないふりをしてるんでしょう。だから、先ほどの箸墓を見れば、全長２７８mで、全然合ってない。大きすぎるんです。
　「歩」は、両足の形を表し、二跨ぎの意である。一歩とは左足と右足を踏み出して測った長さであって、それは手尺で測って、6個に当たるということがもうはっきりしている。ならば、これは魏志倭人伝に書かれているんだから、魏の時代の一歩の長さを考えれば、もう答えは出る。
　魏の時代の換算法を調べると、中国の換算法である度量衡の長さも、時代によって変化している。しかし、度量衡の基本換算は変化してない。一尺が十寸であるということ、これは変わりがない。六尺が一歩であるということも変わりがない。３００歩が一里であることも変わりません。ただ、唐からあとは３６０歩が一里に変わります。けれども、それ以外のところは一切変わりません。しかし、この換算法が、その尺の長さが時代によって変わってくる。ところで、魏の時代の尺の長さは、もうはっきりわかってる。一尺は２４.１２cmです。だから一歩は6尺だから6倍すればいい。そしたら一歩が１４４．７２cm。ならば、径１００歩だったら１００倍ですから、１４４.７２cmの１００倍ということ。つまり、約１４５mになる。そしたら卑弥呼の墓は１４５ｍの墓なんです。すると、箸墓は２７８ｍで、全然違うじゃないですか。それなのに、なんで文化庁が、暗に箸墓が卑弥呼の墓だと言って、箸墓を含む畿内に年間何十億、何百億をかけて調査をするのか。無駄なことです。で、九州のものには全然金が出ないという。このおかしさ。
　ところで、円墳とは書いてない。墓の大きさが１００歩。だから円墳であろうと前方後円墳であろうと考え方は一緒です。つまり、一番長いところなんです。そしたらその前方がいらないことになっちゃいます。だからおそらく円墳に近いものだと思います。前方後円墳は、まさしく時代から違うということ。１００年時代が違うものを、なぜに文化庁が言い張るかですよね。言い張らなきゃいけない理由は何なのかなんですよね。だと思いますね。
　魏の時代の一歩、一歩は六尺、三尺が一跬、一尺が２４.１２cmであるなら、一歩は１m４４.７２ということは、径１００歩は１４４.７２cmになります。で、里はそれの３００倍ですから、４３４．１メーターが魏の時代の一里です。これは、もう計算ですぐに出るんです。それをなぜか学校でも教えないで、間違いを教えていく。おかしなことですよね。